《神霄法箓》到了面前：「成了，不仅是避水咒，上面诸多咒诀都有。」



李彦大致翻看一遍，评价道：「神霄派以内丹修炼为主，符箓咒术为辅，让人的精神与天时四季、阴阳五行，内外相通，方可召请风、雨、雷、电，祛害免灾。」



陶隐先是不明就已，等到接过翻了翻，很快沉下脸来：「这部《神霄法箓》全是符箓咒术，内丹功修却只寥寥几语，是想我修炼得走火入魔……陶世恩居然敢反抗？」



眼见着这位大怒，要再去宝船，李彦拦下：「不急，他要弄手段，在修行法门上有的是办法，再给一卷内丹修炼之法，你会不会依旧有所疑虑？修行切忌心念不纯，到时候对的法门也能练岔了！」



陶隐磨了磨牙，冷静下来：「那怎么办？」



李彦重新翻看，这次细细阅览：「我先看看……」



他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的，汲取里面正一道的符箓精髓。



历史上的中国道教，发展到元明时期，形成「北全真、南正一」的格局。



其中正一道源远流长，前身即五斗米道，汉朝时就已雄踞一方，甚至参与政权争夺，到了如今，更是统领囊括诸多流派，如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗，是为「符箓三宗」，再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。



出身正一道的道士，以符箓斋醮、降神驱魔为特点，可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒，清规戒律并不严格。



全真派这个名字后世更熟悉了，王重阳以「三教同源」的理论，揉合了道、释、儒三家思想所创，以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。



出身全真教的道士，需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子，遵守严格的清规戒律。



当然，并不说全真派就比正一道强，只是前者更符合现代人认知中的道士，在没有神仙道法的世俗，后者就不免有些神神叨叨，装神弄鬼之士更多些。



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所以世俗中，明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的，排除嘉靖朝这种特殊时期，正一道大多衰落不振，倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛，与佛教禅宗五家中的临济宗齐名，有「临济、龙门半天下」之说。



而在超凡世界里，正一道就吃香了，别说明清，到了民国，九叔都是茅山的，如果出身全真，那更适合去武侠世界混。



李彦修炼的是金丹大道，论内家其实不完全偏向于哪一方，正一全真都重内丹，倒是外法方面，确实欠缺了些，目前也就专精于五雷神法。



在战斗之中，雷法足以一力破万法，但在其他方面有所不足，唯有借鉴《太渊镇法》，但《太渊镇法》是水浒世界的法门，小倩以鬼身练起来不错，让他用不免有些过时。



所以陶世恩将《神霄法箓》交予陶隐，自是心怀叵测，对于他来说却颇为合适。



看完正道法术，李彦甚至发现后面还收录各种养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭之类的旁门左道，甚至连风水算卜、民间骗术都有涉及，不禁发出感叹：



「以前总以为正派走大道，小宗练旁门，现在方知，名门正派，传承不绝，往往左道之术都有收录。」



「这是很正确的，所谓知己知彼，百战不殆，唯有对邪魔之法有所了解，才能更好地破邪



除魔，匡扶正道，而观览那些邪魔外道的急功近利，也能磨砺心性，坚定本心。」



「只是如此一来，差距就更大了，大派囊括正奇妖邪，出身小门小派，只能走艰难的小路，没得选择。」



陶隐连连点头，深以为然，他私生子的出身，何尝不是那种小门小派，苦苦求存的，若不是有这位，根本无法让那位高高在上的小天师痛彻心扉，更别提向陶仲文复仇：「那神霄心法……」



李彦从腰间取出笔来，依照唐人的书写习惯，直接写了起来。



陶隐看着看着，露出震撼之色，想到之前赤炼评价这位的雷法，比起出身神霄派的陶仲文还要正宗，不禁脱口而出：「这是神霄派的修炼心法？公子早就见过神霄派中人？」



李彦道：「我早年云