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正文 第九百九十一章 僧人被屠,道人跑路
后和韩德让所生私生子的郑王,正是个虔诚的道教信徒。如此历代传下,道教确实有一定的信仰土壤。



完颜阿骨打抬升林灵素的地位,许诺定神霄派为国教,也考虑到这点。



如果是半点根基都没有的小宗小教,他也不至于强行拔升到国教,正因为有一定影响力,影响力又不大,朝廷抬升地位,双方自是利益结合,同舟共济。这个想法倒也不能说错,只能说不了解林灵素。



没有理解这个人打压佛教,到底是为了道教在金国一家独大,还是就为了打压佛教。



无论如何,完颜阿骨打在金国的权威,可谓一言九鼎,皇帝一怒,一场腥风血雨首先在上京城内掀起。



内城东南,天雄寺前,一队队金兵飞速抵达,将之团团围住。



这座寺院地位极为特殊,契丹族原本是没有佛教信仰的,等到开国君主耶律阿保机统一邻部,扩大经略,有意吸收内地文化,收揽汉人,才准备建立佛寺。天雄寺是第一座有记录的佛寺,是辽太祖攻陷渤海部,迁徙当地的僧人崇文等五十人到都城内,始建寺安置,宣传佛教。



只能说不愧是契丹人,兴佛都要用抢的,而辽太祖时常前往佛寺礼拜,并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事,上有所好下必效之,佛教的信仰才逐渐流行于宫庭贵族之间。



所以这座天雄寺内,至今还供奉着安烈考宣简皇帝遗像,地位类似于大相国寺在汴京的地位,是为皇家寺院。



当然,金国灭辽后,这种供奉给辽国君主遗像的寺庙,无疑就比较敏感,在确定了完颜阿骨打对于佛门没有什么好感后,这几年天雄寺处事低调,尽量不引起高层的注意。



不过树欲静而风不止,佛门在辽国实在太盛行,即便有意低调,天雄寺的香客依旧络绎不绝,在改朝换代之际,人们心头迷茫,更需要信仰的安定,寺内高层不得不常常闭寺,以减少上香的信徒。



今日就是寺院闭门之际,听到外面传来动静,有僧人诧异地开门,寺前的阵势令他白净的脸上露出茫然:“阿弥陀佛,诸位施主啊!!”



为首完颜挞懒拔出腰刀,二话不说一刀劈下,看着鲜血自僧人的脖子处喷涌出来,露出残忍之色,高喝道:“陛下有令,佛贼叛国,统统剿灭,给本将军围住,绝不允许有一个贼秃逃脱出去通风报信!”



“是!”



金兵拔出腰刀,杀气腾腾地冲了进去。



听着寺院内的惨叫声,外面的百姓面色大变,有信仰虔诚的鼓起勇气出面:“军爷不可,岂能在佛门净地行此恶举,佛祖会.啊!!”



迎接他们的,是金兵的屠刀。不服?



利刃砍下,很快就没有不服!



“啊—饶命—啊—!!"



虽然没有亲耳听到京师内此起彼伏的惨叫,但回到府上的完颜吴乞买,也是脸色苍白。



他走进祠堂,看着供奉在堂内的金佛,缓缓跪倒在蒲团上,双手合十:“大金今不得佛祖庇护,望我佛慈悲,不要降罚,将来等我继位,定将佛祖请回,虔诚供奉,普渡子民!”



说罢,在佛像前咚咚叩首。



相比起这位,王宫边特意修建的道观里,完颜阿骨打在香炉里点燃一根香,正身坐于蒲团之上。



先将左脚提至右大腿根部



脚心向天,再将右脚扳至左脚大腿根部,实现两脚心向天,同时两掌心向天,自然置于两腿上,头顶百会穴视为头心,自然向天。



此为五心向天的打坐之法,随着气息的运转,完颜阿骨打面容里的焦虑逐渐散去,换成一抹恬淡。



他希望能从林灵素那里学会雷法,再也不惧“佐命”刺杀,可惜雷法博大深,不可轻传,只能从打坐开始,而这份姿势无疑极为标准,心态更是向着林灵素要求的宁静致远,淡泊无为调整。



但这般打坐了足足一个时辰,香早已燃尽,平日里林灵素得到提醒,会飞速回归,此时却不见身影。



完颜阿骨打微微凝眉,唤来禁军侍卫:“去京中天长观,看看林道长是否在那里!”



禁军侍卫很快回归,禀告的消息,却令这位金帝宁静淡泊的心态瞬间

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