民间自然发展到了一定阶段之后，各种无序又是碰撞到了一起，必然相争，黄老以民而治的无为策略当然就是继续不下去了。就像是上古时代，各个地方的部落根本碰不到一起，然后在那个时候讲什么国家理念，治国外交有毛用？而等到自然发展到一定阶段，部落和部落开始出现纷争残杀吞并之后，这个时候还怎么无为？
毕竟每个人的立场都不一样。
不同立场的，会对同一件事情产生出不同的看法和解读，也有
斐潜多少有些恶趣味的将锦囊递给了庞山民，此乃锦囊妙策也，仙民不妨观之。
庞山民隔着锦囊捏了一下，有些硬，然后打开一看，发现里面竟然是一卷卷的羊皮卷，这是
这是可多之士书卷也。斐潜微笑着说道，内有转译轩的译文。
可什么士庞山民有些发愣，他显然也看不懂羊皮卷上的文字，然后抽出了转译轩的文稿看了起来，过了片刻之后，微微皱眉，这是名家？
斐潜笑了笑，似名非名也。
庞山民皱着眉，继续看下去。
有人说诸子出道即巅峰，斐潜认为这句话有些正确，也有点不正确。
正确的是因为春秋的时候是比较典型的封建社会，然后各种学术是根据诸侯各地不同的地方特色而出现的，受到其领主或者说诸侯王的支持，于是学说就变得繁复，思想家自然就变得很多。
举个例子来说，比如纵横家，说穿了就是外交家。频繁的出使各国，也频繁的变更立场，每个使者都是巧舌如簧，使用利益杠杆做到军事做不到的事情。
这种纵横家的强悍在延续几百年后，就在大一统环境，那么究竟是这棋盘之功勋为高，还是后人之巧思更佳？
斐潜说着，将棋盘上的棋子一扫而空，即便是重开新局，依旧是在这棋局之中！
嗯，反正下得都快输了，干脆找个由头，不下了。
庞山民有些发愣，盯着棋盘。
咳咳，斐潜装作咳嗽了一声，然后说道，仙民可知，除了黑白手谈之外，长安之中还有象棋，还有扑博之术？
庞山民抬起目光，点了点头。
这便是了。如今若是将这些象棋高手，扑博妙手皆聚集一处争冠，却只能行此黑白手谈，孰可胜之？斐潜意有所指的说道，春秋百家，便如百棋，各有下法，各有其妙，然如今陷于一处，求全责备，其理可通乎？
人食百谷，有男女之别，有老幼之差，有上下之分，有聪慧者，亦有愚笨者，有力大者，亦有羸弱者，岂可一概而论之？斐潜缓缓的说道，诸子百家，究竟是应先有诸子，方有百家，亦或是先定了百家，方可有诸子？如今天下，又是如何？
这个庞山民有些发愣，目光游动起来，显然是在思索。
死文化是不能进步的，也不能潜指了指桌案上的羊皮卷，如今此便是外侮仙民可胜任否？
想要打赢，想要发展，想要获得更高更好的进步，就不能是什么动不动不过如此，亦或是太过肤浅，亦或是奇淫技巧，然后轻描淡写的说一声弃了，罢了，就算是完事了。
所有工具，都是要拿来使用的，而不是去崇拜那个工具。
孔孟之道如此，亚里士多德也是一样。
唯心有好的，唯物也不错，混沌阴阳，逻辑思维，一切的一切，都是人类向这个天下，这个世界蹒跚前行的工具！
人食百谷，为何不能有百种工具？
非要只能用一种工具？
只可以下一种棋？
可是偏偏有这么一些人，看见有人说儒家好，便是骂其为儒家狗，看见有人说西学妙，便是骂其为西方奴，听着风来就骂雨，见到一斑就骂全豹！若是问其有何法，两眼一瞪手一摊，老子不懂只懂骂！
庞山民思索了一会儿，然后笑了起来，抚掌接着斐潜的后半段吟唱道：
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。
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