人的观念，总是跟随着时间而变化的，但是有一点是相同的，必然有一个自我认知和自我摄取的过程。



就像是政权。



西汉建立不久，由于先秦根本就没有持续多少时间，因此大概可以说从战国时期到西汉初，基本上华夏都是在战乱当中度过的，因此不管是上层统治阶级或是下层民众，都需要一个安定的社会环境来发展恢复生产生活，因此在汉初的前几任皇帝，基本上都是采用黄老之术，修生养性，无为而治。



嗯，以上基本就是斐潜在最初于脑海当中的印象。



但是实际情况来说呢？



就像是屠龙术向来不轻传一样，许多东西也不会直接白纸黑字写在书卷当中。



汉代初期采用黄老术，其实还有一个非常重要的原因，作为皇帝，刘邦当时权力覆盖只有关中地区，稍微远一些根本就是管不到，便只能是充做大度的让各地自行“黄老”。



然而刘邦并不是一个大度的人，他只是一个流氓。



要不然在稍微看到社会稳定一些了，刘邦就开始动手杀功臣是为了好玩？虽然在历史上注明都是吕后动的手，但是实际上如果没有刘邦授意，吕后真的能有那么大的能量动手？就像是……



算了，说了就要404了。



从古至今，莫不如是。



秦朝推行郡县制，天下皆反，而在八年之后，汉初再来推行郡县制，天下已经无力再反了，但是同时，汉代的郡县制度也不像是秦朝那么严格，相对来说就是一个相互妥协的制度，中央保有一定的权限，但是地方的权利同样非常大。



中央和地方，皇权和相权，从来就是相互抗衡和相互妥协的，调整得好，自然没得说，调整不好，就算是到了后世交通信息方便顺畅的年代，一样会乱。



而儒家内部，其实也是一样。



有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益，有利益必然就有纠纷，而儒家子弟也是人，虽然这些儒家子弟天天嘴上追求圣人，但是实际上屁股帘子之下其实也和普通百姓没什么两样。



司马徽也同样是人，纵然他有大好的名声，但是也不能超脱人的范畴，因此当司马徽找上门来的时候，斐潜就觉得司马徽是盯上了守山学宫了。



女装大佬这一次再度邀请斐潜，恭恭敬敬的就乖巧多了，一点都没有露出什么刺头的模样，一板一眼的礼仪非常到位，宛如乖宝宝一般，可见决定熊孩子能不能熊起来的，最重要还是有没有切身的相关利益。



熊孩子，不对，女装大佬现在就乖乖的，安安静静的坐在一侧，亲自给司马徽和斐潜烹煮茶汤，虽然斐潜不见得会喝，但是能看见这样一个场景，不知道为何心中颇有些暗爽之意。



要是真穿上女装……



咳咳，咳咳。



“好好，不知子渊学宫之处，五经如何安排？”水镜先生司马徽这一次倒是几乎是挑明了说道，不知道是觉得不愿意和斐潜绕弯子了，还是觉得没必要。



斐潜纷飞的思绪回归了正题。



五经是那五经？



若是在后世，搞不好还有大把的人瞪着眼珠子企图萌混过关，但是在汉代当下，若是一个士族子弟不知道五经是什么，真的就该拔剑自刎了。



“守山学宫之内，五经不分大小。”斐潜笑笑，他有些猜到司马徽是什么意思了。



“好……”司马徽习惯性的开口说了一半，却皱起了眉头，说道，“纵然无大小，总该有先后。”



“亦无先后。”斐潜实话实说。



司马徽顿时面容一紧，然后无奈的松了下来，缓缓的说道：“五经事关重大，岂能无先后？”



斐潜摇摇头说道：“闻道有先后，经文么，何必有先后？”



“闻道有先后？”司马徽喃喃的重复说道，“闻道有先后，经文无先后？这个……嗯……”



斐潜有些疑惑的看着司马徽，这不是很平常的话么，哦，对了，历史上说这句话的那谁谁还不知道在哪里呢……



司马徽强调五经，其实这就是今文和古