汉武帝只是一个引子，将整个仇恨值全部引燃了而已，尤其是在并北，斐潜才真正体会到汉代人对于南下劫掠这些胡人的痛恨，这种仇恨甚至绵延到了今天，尤其是在斐潜针对于鲜卑的战争当中，采用那些被俘的鲜卑人作为苦役的时候，没有任何一个人会和斐潜谈及什么人权啊，自由啊，天赋平等啊什么的，只会很坦然的说这里需要多少人手，哪里需要多少人手，就像是这些不是人而是货物一般……



然后在这些鲜卑奴隶当中，似乎也是很少有人会跳出来，或者是暗地里，说要平等，要自由，要人权等等，多数只会计较眼前卖了多少气力自己能不能承受，干完活之后有多少吃食，至于人权什么的，未来为何物云云，对这些鲜卑奴隶来说，都是属于屁一样的东西，虚无缥缈只剩下个气味。



大多数的并北的汉人，尤其是那些农夫，都认为采用鲜卑奴隶来作为替代劳役，是斐潜的一个天大般的善政，而且百分百的支持，希望斐潜能够持续保持下去。



这就是时间上的差别，导致人民在观念上面的差异。



但是这些东西，历史书上会写么？



不管古今中外，当记载历史还是人，而不是永远只有0和1的机器来做这样的事情的时候，便必然会有情感和取舍，甚至是掩盖和修改。



庞统之前说的大宛战役，官方历史上大多数说汉武帝是为了索要汗血宝马，然后先礼后兵，修筑了一个同等身的黄金宝马，让使者带到大宛去求购汗血宝马，结果大宛国不仅没有同意，还将派去的汉使先劫后杀，还是先杀后劫，反正没能回来，汉武帝才勃然大怒，派了兵马和贰师将军征讨西域。



但是实际上呢？



稍微经过大脑思索一下，就知道如果一个等身大小的黄金马有多么的重，纵然体型上缩水一些，也有大概一个立方吧，一立方黄金啊……



然后从长安要运送到西域，这样的一个重量需要多少人来进行搬运，路途之上但凡有坑坑洼洼，然后汉初的道路，所用的二轮马车也好，牛车也罢，若是碰到些泥地烂路，先不管怎么搬上车的，但凡遇到车轮卡住的时候，至少二十吨的重量要让这些民夫拿手抬么？



好吧，不是黄金，是黄铜，那么一个立方的黄铜也有两吨半左右！



然后汉史官记载这样的“金马”是作为礼品，顺顺利利的拉到中亚去了，然后大宛国王耍赖了，残暴无道的不仅杀汉使，还劫货了。



所以按照汉武帝的脾性，就算是真的有这样的事情，这个所谓的金马，很有可能不仅不是黄金的，还有可能是中空铜的，就外面一层薄薄的铜片而已，然后拿着这个要去换大宛的国宝……



因此官方的史官，会将事实的真相全部一五一十的写在史书当中么？



当然，汉武帝其实也有逼迫西域和匈奴决裂，然后成为汉家的附庸，展示自身的肌肉的意味在内，但是落在竹青之上的，永远便是经过了权衡的文字。



官方的有做删改和修饰，那么民间的呢？



民间的也是如此，甚至更厉害。



华夏民间的，都被正统的史官称之为野史，根本不带正眼看的，但是如果按照这样的说法，在西方因为王国经常变换不定，所以这些所谓的历史大多数都是有教会里面的人记载，所以其实从这个角度来说，西方早期大多数的历史都是民间的野史……



有一种说法，圣经其实就是中世纪前的民间版本历史书，但是古兰经里面都说写圣经的那群该死的背神者是篡改了神的语言，然后捧着圣经里面的人又说那些白帽子的家伙一会儿说他们的神用两天创造世界，一会儿又说是用了四天，还有的说用了六个月，就连这个都扯不清楚，那还说个毛啊……



那个历史是真实的？



那个说法才是正确的？



和自己所学所了解的一切相符就是正确的？



和自己旧有的习惯不符合，不适应的就是错误的？



若真是这样，那和古代的那些愚钝酸儒有什么区别？



世界很大，斐潜打算自己亲自去看看，就算是自己看不了，也可以将这些东西传播下去，让后代的人去看，去了解。斐潜觉得，这个或许才是他来到汉代真正的意义，而不是抢了多少女人或者是占了多少地。



当然，斐