刘襄批阅了三天的呈文，才算把积累下来的政务处理的差不多，有时间思考一下蒙学教材的问题了。



一提古代开蒙，三、百、千、千自然而然的浮上心头。



三字经，百家姓，千字文，千家诗，现代的小孩大部分都背过其中之一，就算没背过，也知道这些是什么。



但汉代没有这些启蒙的文章。



汉代开蒙主要是用《说文解字》和《尔雅》，这两个相当于现代的字典，不押韵，不方便记忆。



好点的族学，会教《急就篇》、《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等等。



刘襄如果想要真正的留名蒙学，提升自己的声望，就不能只是以官方的名义办学，必须得在教材上留下名号。



那还有什么好犹豫的，抄呗。



三字经里面，后世的典故太多，现在拿出来不合时宜。百家姓他小时候没背过，只记得赵钱孙李，周吴郑王，什么什么，蒋沈韩杨，后面的就更不知道了，而且，汉代的时候排姓氏，肯定刘姓第一啊，修订这玩意太麻烦了。



还是抄千字文吧，这个他小时候真背过，天地玄黄这么多，不抄是傻子！



他拿过竹简、笔墨，兴致勃勃的默写千字文。



从“天地玄黄，宇宙洪荒”开始，一句一句往下写，不得不感叹，儿时开蒙的记忆，真的能记一辈子，后面小学、中学的知识，其实大部分都还给老师了。



当写到“布射僚丸，嵇琴阮啸。”的时候，这句不对，不能留。



这句话的意思是吕布擅长射箭，宜僚擅长玩弹丸，嵇康擅长弹琴，阮籍善于撮口长啸。



宜僚他想不起来是谁了，但吕布是这个时代的，嵇康和阮籍都是竹林七贤之一，现在还没出生呢。



写出来当预言故事吗



还有下一句“恬笔伦纸，钧巧任钓。”



蒙恬发明毛笔，蔡伦改进造纸都没问题，可马钧是三国时期的魏国人，现在还小，有可能还没出生。



不能留。



对这两句起总结作用的“释纷利俗，并皆佳妙。”自然就不能有了。



与前几句对仗的“毛施淑姿，工颦妍笑。璇玑悬斡，晦魄环照。”也不能留。



后面的几句到是没什么问题，其实也只剩下六句了，一口气写完，以“孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语 记忆深刻啊。



“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”起个头，他就能往下背。



这都是疼痛换来的，能记一辈子。



刘襄揉了揉屁股，决定把《弟子规》加进去。



这篇文章挺有用的，列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼貌。



知礼总是没错的。



懂礼貌的小孩，招人稀罕。



两篇文章加起来两千字多点，分了两卷竹简，总重六七斤。



他这是小卷，大卷一般能记载两千字左右，一卷大概重五斤。



在古代，知识很有分量，读书人也是很有力气的，书简真的比刀剑沉，抡起来能砸死人。



所以说，《论语》别名“抡语”，是有事实依据的。



刘襄背负着能当武器的知识，出宫向书城而去，他要去找蔡邕，一是请老丈人帮忙斧正，看看有什么不合时宜的地方。



二是想让他写个范本，这可是书法大家，蔡伯喈的手书，极受世人推崇，有他的字做范本，不但能吸引蒙师，而且能让蒙童从一开始识字就接触正体，好处很大。



当然，跟没有一样。



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