刘襄睡醒的时候，已经是日上三竿了，城中安民赈灾之事有赵云署理，城外抓捕雷氏家卷，有典韦负责，城防有曹性管控，各营士卒有各自的统兵军官。



用不着他操心。



负责贴身护卫的史阿、赵景，也就没有唤醒他。



按说破了六安，当加速北上，在消息没传开之前，兵临安风，扩大战果。



这确实附和兵贵神速的军略，但他麾下有不少的新兵，加速行军都能跑散的那种，还有大量的辎重需要保护，走不了快速进攻的路子。



况且雷绪战败十几天，敌人早就有了防备，没必要强行催促兵卒加速。



最重要的是，刘襄不喜欢打呆仗，那种一个城池一个城池平推的方式，牺牲大，效率低，不划算。



现在摆在他面前的，是安风县、阳泉县和蓼县，这三座县城就像一个直角三角形，支撑着庐江境内的淮水防线。



刘勋已经将所有力量都收缩到了这里，死守的架势很明显。



根据斥候探查的情报，刘襄判断，敌人的兵力应该不超过两万，还有六七万的青壮可用，粮草暂时不缺，攻城战不好打。



那就 最让刘襄感到棘手的，不是那些兵马，而是有发展壮大之势的佛教。不对，汉代没有佛教这个词，这会还叫做浮屠教，因为第一部传入中国的佛经被翻译为《浮屠经》，所以汉人一直称呼佛教为浮屠教。



后世的佛教徒，才把「浮屠」翻译为「佛陀」，自那以后，才有了佛教这个称呼。



浮屠教在西汉那会就传入了中国，但知名度并不高，到了汉明帝时期，明帝崇尚浮屠教义，才得到了官方认可，但因为翻译的经书不多，传教的手段也不怎么样，民间没有多少信众。



…



直到出了个笮融。



笮融这个人，贪婪好杀，卑鄙无耻，但他是个虔诚的浮屠教信徒。



他是陶谦的丹阳老乡，因此在徐州出仕，贪污了不少钱财，后来袁绍入主徐州，战事不断，他领着麾下的僧兵趁机杀戮抢劫，积攒的钱财不少，收拢的信众也是越来越多。



再后来，趁着酒宴，刺杀了广陵太守赵昱，又迎入了吕布，算是有了地盘。



然后花大价钱，修建浮屠寺，上累金盘，下为重楼，可容纳三千人。寺中建九镜塔，塔外浮屠粮食四十多万石，其余资财无数。



还没来得及清点入库，斥候禀报，有大军靠近安风，打着九江郡的旗帜，人数不下两万。



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与此同时，向导探查南岸地形也有了结果，报上来两处地势平坦能展开大军，且河水平缓，方便架桥渡河的地段。



两处在蓼县和阳泉之间。



刘襄看重的，是蓼县以东十里，阳泉以西三十里，名叫桃林渡的地方。



那么问题来了，该怎么布局呢？这路援军又该怎么应对呢？



「启奏陛下，不可使援军入城，我部愿为先锋，突袭九江援军，将他们歼灭在野外。」



孙策仍然是最积极的那一个，建议甲骑突袭。



「孙校尉所言极是，臣附议。可先消灭援军，再回军围城，攻破安风。」赵云出言肯定了孙策，又提出了自己的建议。



典韦安安稳稳的坐在桉几之后，军议这事，他不掺乎，反正陛下下命令，他只需要执行就好，没必要想那些阴谋诡计，他只擅长杀人，不擅长算计人。



刘襄沉吟不语，歼敌于



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