建立在程岗村的周围。



这个东西的设计和构建，只能由岳飞主导，别人估计无从下手。说起建造宗元学坊教学科研楼群，就必须说起另一项学坊干成的事情。



就是宗元学坊，聘请到理学大家程颐作这个学坊的院长。第十四项，初步奠定了一个新型教育机构的基础，不但勾画出宗元学坊的蓝图，还成功请到理学大家担任院长，为将来招收大量人才大下了师资和学生的基础，关键是有了一个教研基地。



其实，能让岳飞放开手脚大干的底蕴主要是藏宝洞的那些银子，有那些银子在手，岳飞太有底气了，起码招聘师资容易了很多。



关于师资，岳飞主要要对那些理学大家的门人弟子下手，比如程颐那样的，哪个没有百八十个门人弟子。



而那些门人弟子又有门人弟子，就更多了，如此不同层次的师资就齐活了。



一方面有请人需要的银子，一方面有有才能还不受官场待见找不到事情干的人才，岂不是一拍即合。



所以，岳飞钓来程颐一条大鱼，后面就会有成群结队的鱼来，岳飞岂不是年年有鱼？



至于学生的来源，岳飞早就考虑周全了，目标就是那些科考落第的秀才举子。



宋代的科举最后中榜的人虽然数量大大增加，但是比例还是小得可以忽略不计，也就是说几乎说有人都落榜了，即使不落榜，不能得到高名次，也得不到及时派遣，说不定要等十年八载。



可是宗元学坊就完全不同了，它需要大量的学生，各种专长的学生，甚至是各种兴趣的学生。



还有一点，太学生或者科考永远比不上，就是毕业包分配，因为他们都是根据需要培养的，用人的机构早就迫不及待了。



同时，宗元学坊因为是教学和科研结合，教学是为了科研，而科研就等于是他们的工作，即使不去别处工作，他们也不会失业没有事情干。



天生我材必有用，在这个凡事讲究天理的地方，哪里会有任何漏洞？其实，真正体现岳飞水平的施政方针，在于他对宗元学坊的独出心裁的各学科设置上。



首先他的宗元学坊是一个综合教育系统以及相应的教育设施，也就是从幼儿园到博士后都在里面。



比如他打算对那些新近改良从善的五千土匪进行启蒙教育，让他们知道何为良，何为善。



这是相当于从幼儿开始的启蒙教育，是因为他们这些土匪，第一，许多人可能没有受过针对幼儿的启蒙教育。



第二，他们中的有些人即使受过教育，也是残缺不全的，更是错误的。



故此，所有人都要受到启蒙教育，建立统一的认识基础。这个认识基础，就是岳飞规定的，和孔孟之道那一套东西，具有根本不同的内容，也就是行事为人的标准和孔孟之道不同。



这个岳飞也知道是一个非常庞大的工程，但是不彻底改变又不成。他觉得费了牛劲，教育出来的学生还是孔孟之徒，那就是一个天大的笑话。



好在岳飞进行过评估，说起来翻天覆地变化，实际上并没有真的改地换天，只是在关键要点上进行调整。



比如孔孟之道的三纲五常，只要加上所有人都以天道为大，天道是总纲，皇上也不例外，就不是什么



“率土之滨，莫非王臣”、



“君为臣纲”了。还有什么



“为尊者隐”一类的，大家都遵循同一个天道做事，根本就没有隐的必要，不是吗？



这个根基和最高原则定下来，其它的东西都以此为准则检验和调整，就很容易了。