考道教典籍而来的金丹之道。



金丹即太乙，仙之基也。



“明道？我现在已经开始成道了。我已经开始在我的试卷上面写答桉。甭管对不对，至少我比劫仙们都要提前跨出一步。”



这指的，是玄提族的诞生。



伏衡华对自己的“造化试卷”题目并没有完全读懂。



但其中一部分内容，他却本能的明白。



造物！



这就是造化大道的试炼之一。



创造生命，正是其解答的手法。



“成道……”



章宣不清楚玄提族的诞生，但他不认为伏衡华说谎。



比劫仙们的动作更快一步。是因为他提前从天道中感悟到什么？



章宣从不怀疑伏衡华的悟性，更不会怀疑他的学识。



如果是他……



或许真的可能。



为什么一般的大道金丹修士要历三灾劫数，才能明白试卷呢？



因为他们懂得太少。



这是李朴在天目洲拿诸多同道对比后总结的。



很多金丹修士只会自己擅长的，也专精自己所擅长的道路。



当年周潇也如此说，三大水域的年轻修士起步只会涉猎部分道咒，唯有金丹元婴之后才会慢慢拓展学识。???.



天目洲也如是，如李朴那样博学百家的人少之又少。



所以，李朴在金丹之后便明悟未来道路，甚至看到些许“试卷题目”并开始尝试践行。而其他金丹修士还在黑暗无光的大道之海中盲人摸象。



践行，便是证道之路。



这是李朴的认知。



衡华处境和李朴相似。



他懂的东西比李朴还多。



天目洲终究没有通天境的底蕴，李朴作为散修出身，也没有伏衡华这样的底蕴。



数十位金丹修士为其讲学，家中有仙人残书，仙宫秘藏书库。外加从小教育，长大后阅读诸多门派典籍……



伏衡华如今就等同半座东来书库。



把他的脑袋切下来，仔细解读之后可以还原东来各宗门典籍的三分之二。剩下不会的，也可以借助他的算力来推演。



“当然，我只是比一些天寿境的劫仙要提前一些。但那些真灵境的大前辈们……据我所知，好几位前辈早就已经开始践行自己的道路。只不过有些人是明白之后再践行，而有些人是懵懵懂懂，在道心灵觉的本能牵引下，走上自己的践行之路。”



践行之道，便是立圣之道。



李朴把求道之路分为五个阶段。



伏衡华没那么麻烦。



对他，只有三步走。



确立了，上手了解了，那就直接开始走。



我的道由我决定。旁人划定的境界，那是按照他们的认知、理解，如何能完全体现我的道？



太玄道圣道法渊宏，那也是阴阳之理，非我造化之体。



太极友人对我知晓甚多，那也是旁人，非我心中之人。



自被东方芸琪当头棒喝，明晓“我道独一”后，伏衡华的道心便彻底坚定下来。



千法万道与我，可为师。可借鉴，可学习。



但不可照搬模彷。



我之道，我之境界，唯我一人可定。



所以，在李朴还在忙活太极金丹的三灾劫数时，伏衡华已经开始操心自己的成仙之道。



金丹一成，仙路即定。



他的劫仙是正牌的仙人。



按照前世天仙、神仙、地仙来对标。