正文 第四百四十九章 玄星身世
罗睺、计都之间的联系,关系着他们目前的处境。如果黄幡村真处于豹尾岛上,而众人却未曾察觉这个村落,那么这座岛屿是不是还有未曾探索之地?
迷雾是不是将这座村落隐藏起来?
迷雾中消失的人和物,是不是还活着,是迷雾将其送入黄幡村?
听到伏衡华的假想推测,几位宗师陷入沉思。
“根据无名所言,既然不是同一座岛屿,联系应该没有你想象中这么紧密。一个在西海之东,一个在西海之西。如果这样的两座岛屿相互呼应——太阴首和太阳首构成的阵法,可以把整个西海笼罩在内吧?”
这种把整个西海拉在一起的阵法,完全可以用来囚禁仙人。
他们若真陷进来了,还能出去?当年弘文阁主能安然离开?
“兴许,这样的称呼只是巧合。黄幡村,并不是代指罗睺,而是一个喜欢使用黄色旗幡的村落?”
“这不可能。你忘了?无名下午说过,黄幡村毁灭后,有遗孤在此建立豹尾岛的七政山庄。黄幡豹尾,罗睺计都,显然建立七政山庄的人清楚这背后的隐意。”
在场三位宗师,研读本文明的星书天相,尚不了解这些别名、他称。那黄幡村遗孤为何清楚?
显然是黄幡村本就具备的传承。而这份传承……可能来自更古老的文明。
到底是宗师,站在东来修真界的顶点。虽然对古文明的常识了解不多,但他们或多或少清楚,万年之前那一场大陨石劫。
“伏衡华以古文明的角度思考,你们有没有想过,七政山庄可能有另一层隐意,暗指一篇修行法门?”
衡华看向乾坤楼主:“您指的,莫不是《七魄离神经》。您这是把七政山庄的七夜诅咒视作修真功法的隐喻了?”
传说隐喻功法,伏衡华见得多了。红木箱的好些邪术都是这样隐藏在字里行间,除却道法、神识的解读,更需要拆合字谜、翻译暗喻。
“人有七魄,命魂主之。神州时代有功法以修炼魂魄为主。以七魄暗合日月五星,采太阳之精、太阴之华、重华之灵、荧惑之灵、地侯之灵、太白之灵、钩星之灵。”
提及功法,伏衡华顿时来了精神。
“如果把七政山庄发生的凶杀视作一个人斩出七魄化身。那么所谓的第八人,就是他本人死后,以命魂回收七魄来成道。这个思路我想过,也是我最早考虑的。”
瞄到七政山庄的匾额,伏衡华就想到这篇功法了。
但骨灰坛的存在,让伏衡华暂时打消这个想法。
“我已经让殷家兄长去检查骨灰。如果骨灰确是来自一家兄弟姐妹,说明传闻不假。如果来自同一个人或者七个没有瓜葛的人,我们回头再研究。”
见衡华早有准备,乾坤楼主闭上嘴。
“其实,如果这个思路是真的。也能解释当年父亲为何非要来这里。”
衡华苦笑道:“《七魄离神经》在修行时,需死三次。第一次,名叫散七魄。第二次,名叫炼七魄。第三次,名叫聚七魄。七魄回收时,命魂主身必须死一次,正如传闻中的山庄主人死亡。死后,以魂灵之体回收七政灵魄。这一举动,恰似蚀神吞噬日月星辰。所以,我一直推测这篇道法可能与古早时代的玉仙文明有关。”
“你跑题了。不过你的意思我已经猜到。这种死后重新证道,类似‘起死回生’。你怀疑,伯父当年来这里,是寻找‘起死回生术’?”
一百二十年前,弘文阁主为何要寻找起死回生术?
欧阳子铭听长辈提及过,因为一个好友的故去。
如果是那位……
听伏衡华与欧阳子铭说话,五雷神君脸色顿时变了。
如果真有人在这里修炼《七魄离神经》,那么在占卜推演中,可以昭示理解为“死者复活之秘”。
难不成,我请劫仙出手推算的天机,其实另有所指?
“的确,我的确想过父亲可能白跑一趟。但……”
衡华神情莫