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正文 第二百五十七章群星落世化苍生,起死还阳合正法(二章合一)
太对这桩婚事还在考量犹疑。”



因此,穆琞天打算先给伏向风安排几个姬妾。



这三天来,伏向风被老太太念叨着,头都大了一圈。



“不说这些烦心事。”



伏向风本想把另一个酒杯扔下去。但转念一想,这是伏衡华,不是傅玄星和方东源,他不能喝酒。



于是,他停在半空的手又把酒杯收回去。



轻咳一声,伏向风道:“你这次闭关,有什么收获?”



“我回屋后就上床睡觉,在梦里好好回忆一把童年,想起母亲曾经讲过的一个童话故事——对我很有启发。”



“三婶讲的故事?”



伏向风小时候,也经常听三婶讲故事,受其启蒙教育。



“哪个故事?那个下山报恩的小妖被恩公抓去烹煮?还是某个修士贪心作怪,被前辈贬为山峰看守西海?”



“一个关于星星的故事。”



伏向风小酌一口,示意伏衡华继续。



你这是拿我讲故事,来为你喝酒助兴呐!



但他刚刚领悟研究的成果,也迫切想要跟他人分享,便继续讲述母亲曾经提及的故事。



“母亲说,在大地一片荒凉,没有生灵存在时,只有日月星辰静静守望着大地。



“随着时间流逝,太阳忍受不住年复一年的轮转,祂降临大地化为最初的生灵。



“在大地体验喜怒哀乐,种种情绪后,祂返还星天将自己的体验告诉月亮和其他星星。于是,星星们纷纷下凡体验大地上的生活。



“有的星星落在树枝,化作翱翔于天空的禽鸟。有的星星落入水中,化为鱼虾龟鳖。有的星星落入大地,变成走兽、昆虫以及人类。”じ☆veЫkメs? ?



伏向风听三婶讲过这个故事,他不觉一笑:“这只是三婶哄骗我们早点睡觉的童话罢了。你从这里面,领悟了什么?”



“按照星相学的论述,魂魄自星辰而来。降生与回天,即为生灵的生与死。



“但假如我们抛却‘人’的身份,从星辰的角度来看待这一切。我们是不是可以认为,这个世界只存在一种生命‘星灵’。凡间一切芸芸众生,都仅仅是‘星灵’在人世间的显化。



“人间的皮囊死掉,星灵回归于天。直到下一次再度降临人间,这个过程便是轮回。”



伏衡华伸出手,漫天星华徐徐飘荡在他掌心。



“按照这一推论,所谓的证道,不正是星灵本身的成道?在人间一次次历劫积累中,星辰最终升华超脱。”



这一推测真假与否,伏衡华并不知道。



但这个推论契合星相学,也契合母亲的大道认知。



贺夫人认为,人的力量来自心灵。



人的体内存在另一个“我”,一个超凡入圣,具备广大神通的“存在”。



修心,即为修道。



这是贺夫人的理念。



修道本身,便是明彻本我,让这个“我”苏醒,将“我”具备的神通挖掘出来的过程。



伏衡华依稀记得,老爹和母亲曾经有过一次辩论。



母亲曾举过一个例子。



在山崩中,孩童被山石压倒。危机下,母亲竟独力搬开远超自己上限的山石,将孩童救出来。



这份力量来自于哪里?



贺夫人认为,这就是人体内存在的“星灵之力”。



星灵降生人间,在进入人间皮囊后,星灵的力量被层层封印。



修行,是星灵不断解开封印束缚的过程。



这一理论,也恰好解释“死镜术”的原理。



为什么死镜术那么逆天,可以将三日内一切攻击反弹。因为其代价,是“星灵”在人间的毁灭,换取另一位星灵的一次皮囊毁灭。

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