天目岭东八十里，八个黄皮小人扛着玉棺进入山洞。



它们头顶伞帽，将玉棺安置后，化作一簇簇人面黄头蕈，生长在棺椁周围。



棺椁内，静静躺着一位俊美男子。



虽死，但身体却还活着。血液流淌，心脏跳动，面色红润，仿佛只是在棺内睡觉。



“那丫头不顶事啊。”



男子的神识徐徐运转。



千眼仙姑是他点化提拔的傀儡，用来遮掩自己的真实情况，镇守盘蛇洞。



为防备千眼仙姑反噬自己，他没有传授真正的道法神通，点化对方修成金丹后，让她研究占卜推算之术。随着年老体衰，千眼仙姑连恒寿这样的斗战修士都打不过。



“算了，再培养一个。只要能拖到星天崩落，我就有复活之望。”



在山洞门口留下烙印，棺椁内的神识缓缓睡去，等待下一位有缘人到来。



……



衡华研究“镇生安灵碑”，与伏瑶轸交流生死之理。



他借口恒寿在盘蛇洞寻得一块石碑，将“神州崩，群星坠”的谶语告知。



听到这个谶言，伏瑶轸写字条回复：“性命合一，即为生。性命两分，则为死。阴阳分，魂为鬼，尸为僵。



“肉体与灵魂的结合，才是真正的活物。世间万物的天定寿命，指的就是阴阳结合的时间。”



伏衡华阅读字条，频频点头。



修真者的金丹大道，乃性命双修之道，故有长生大道之说。



性命双修，延长肉身与魂魄的寿命，自然便是长生了。



继续往下看，伏瑶轸写道：“天寿耗尽，肉身回归大地，魂魄归入星天。一天一地，正说明生命乃天地阴阳所成，分属三才之人道。”



按照伏瑶轸的理解。



天寿断绝，阴阳分离后。如果肉身不腐，就会变成僵尸。而魂魄不入星天，就会变成阴鬼。



不论是僵尸还是幽魂，都不算是真正的生灵，于三界五行之外。



而“起死回生术”，抹消阴阳之界限，通过尸体或者魂魄的某一项作为依凭，重新补全阴阳，再续天寿。



有魂，则重塑肉身。有肉身，则再塑魂魄。



“神州崩而地毁，藏入大地的精气返还肉身，重获生机。群星坠而星落，寄托星辰之上的精魄回归肉身，灵肉合一。理论上，神州崩和星辰坠，的确是‘起死回生’的两个前置。”



伏衡华看到这，沉思半响，随后起身回屋取来一本书，翻看其中一页。



上面讲述一位凡人与妖结合，却因窥见妖怪真身，惊吓而死。随后妖怪求来仙术，施展“起死回生法”，将伴侣重新复活的故事。



“取天珠护持肉身不朽，设七星灯聚魂，引星华落人间。”



伏衡华读着故事，看到故事的其中一句描述：彼时，流星划入人间，星落则魂归。



“流星？”



伏衡华闪过一个念头，喃喃道：肉身不朽，生气没有回归大地。所以，只需要星辰坠落？



每一个人复生，都需要一颗流星坠落？



“这个术只算是‘招魂’，所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴？同理，如果只缺肉身，在神州时代也能复生吧？”



招呼啸鱼一声，伏衡华和她再度翻查其他书，看到另一个故事。



在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂，听闻他的肉身被妖怪烧毁，然后妖怪变成他的模样霸占家产、妻儿。于是山灵子从大地取石二百零六块，又取三山之土塑造泥身。但因为施法时，山灵子不慎损毁一处，导致男子复活后无法人道，反埋怨山灵子。



“肉身复活的本质，是从大地收集生气的过程。同样，仅仅塑身也不再‘镇生安灵碑’的镇压范畴。因为天寿未绝。”



衡华脑中闪过种种神思，对起死回生术系统整合。



这