姬德信暗想原来对方早就看出来自己的装扮，还以为自己瞒天过海了。



世上高人果然不少，他见到蒋华措让的时候，也是觉得此人非常神秘，虽然此人境界比自己还低一层，可是自己始终看不透蒋华措让，不过也看不出蒋华措让对自己有任何不善的举动，自己在这里也没有任何仇人，觉得总算有了安定的地方。



姬德信非常喜欢这个地方，随后秋吉噶单和侍从都离开了山洞。



姬德信翻了放在书架上的经书，上面各类型的经书都有，金刚经、心经、般若摄颂、文殊真实名经、一子续等，不过上面内容觉得太深奥，看不懂，随后翻了涅槃经，上面介绍四法印，诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。



他这时知道他之前修行的诸行无常、有漏皆苦都属于四法印的部分，以后要想办法找到诸法无我和涅槃寂静的修行功法，因为他深深体会过诸行无常的厉害之处。



经文中对诸行无常有详细的介绍，自己的诸行无常的理论基础很差，此诸行无常的相关内容自己要好好看看。



很快一天就过去了，姬德信还沉醉在经文中，侍从过来向姬德信传话，宗主要见他，他才从经文的研究中出来，肚子也饿了。随便拿了些点心，边走边吃，就到了宗主洞中。



进入洞中就看见宗主，当他看见宗主的时候，觉得宗主非常的神秘，非常的慈祥，如同父亲一般有威严，处处透出慈爱。



摒退其他人后，宗主对姬德信说道：“世间修行者极少，很多人沉迷于名声、地位、权利、美女。那你为何要踏入修行之路呢？”



姬德信答道：“刚开始我是为了活下去，修行者有力量，可以在这世间中更好的生存，修行越好，就越强大，没人敢欺负我。强大后，我就希望可以报复以前的仇人，他们以前让我受到伤害，所以我要让他们得到相应的报应。”



马儿喀布说道：“你说的不错，很多人都是这样想的，这是人生存的基本需求。但我们修行者来说，人的生命可以更精彩些，更有意义些。你的路有多远，取决于你的目标和决心。”那么你在修行路上准备走多远呢？



如果问自己在修行路上要走多远，姬德信觉得很茫然，他从没有认真思考过这个问题，或者说他没有时间想这么多。姬德信想到他对涅槃界非常向往，说到：“我听闻涅槃界非常殊胜，因此我想去涅槃界。”



马儿喀布说道：“你听说过涅槃界？一般人是不会听闻涅槃界。”



姬德信把当初遇到恶魔的情况介绍了一番。



马儿喀布说道：“你想去涅槃界，这也算是目标，你是因为追求实力，见到佛的神通不可思议，想去涅槃界。”



“轮回界在下面，上面就是涅槃界，要想去涅槃界，就要跳出轮回界。涅槃界可以说是净土，哪里没有争斗和仇杀，众生和谐相处。”



“涅槃界人人都可以去，他是众生心性中的净土，因为心性迷失，所以在轮回界不断漂泊流浪。”



“佛与凡夫，涅槃与轮回，涅槃本存；心性迷失，轮回常在；心性回归，处处涅槃，处处自在；若问何处涅槃，求的心性本源。回归本源，即入涅槃。”



“此乃当初我师父传给我的，我今天传给你。你若悟透此偈，你会踏入涅槃界。”



要摆脱轮回界，要修出离心，我们藏地各教派普遍的修法是四加行，这四加行修好了你一定会离开轮回界。



姬德信想到有离开轮回界的修行法，此法一定非常殊胜。



马儿喀布继续说道：“我们心性中蕴含强大的力量，可是如果我们运用心性的力量一定会离开轮回界，其实我们修行就是开发心性的力量。要开发心性的力量，就需要修行中放下一切，同时又要运用一切力量。”



这一点姬德信非常困惑，询问道：“什么是放下一切，同时又运用一切？”



宗主解释道：“我们出拳之时先放松，就是放下一切，如果没有放松，肌肉就会僵硬，没办法发挥力量。而运用一切，此时放松后，我们全身心的把全部力量汇集于一处打出来，这就是运用一切，这样的打法才会有威力。”



“放下一切需要修出离心，运用一切要修菩提心。这些我后面会教你，你暂时不用考虑那么多。这四加行修好了，你就会具足出离心，具足