到日落，一共三个时辰，赶了将近600里的路。



换算一下差不多五十公里每小时速度。



这个速度真的已经是不慢了。



要知道就算是走的武朝的官路，实际上也远没有正常的板油马路好。



入城之后，第二日都没有休息，宁辰就再次上路了。



之所以如此赶，一来是因为前面已经休息的差不多了。



二来是因为宁辰和白夭夭，在城里盘算了一下时间，发现如果不赶一点的话，可能赶不上二月初二的岱山文会了。



岱山文会，在读书人眼中还是非常重要的一场盛会的。



至于它重要的原因，则是要从儒家的修行体系和人族的地理志说起。



首先是地理志。



人族原本只有九州，而不是现在的十三州。



九州的划分就是根据山系河流的走向来划分的。



武朝境内，南北走向的山系一共有三个，东西走向的大河则是有上下两条。



山和水彼此之间交叉，正好大致的划分出了九片区域。



这就是九州的由来。



至于现在的十三州，其中有四州都是人族后攻打下来的地盘。



武朝现在的靖州，就算是人族后攻打下来的地盘之一。



再说儒家的修行体系。



儒家六品叫山河境。



起根本的用意是采集山河之灵韵，好为自己的诗词文章赋灵。



理论上来说，山河境最好是走遍每一条河流，每一座高山。



但是山系跟山是完全两个不同的概念。



武朝的每一条山系，究竟有多少座大大小小不同的山，根本就没有人知道。



至于两条南北纵观了几万里的大河，又有多少的分叉形成了多少的水系，这个更加无从考证。



所以走遍是不可能的了。



可是却有别的办法，用来采集山河的灵韵。



比如山系当中，就可以去起山系的源头，也可说是祖山。



在祖山当中成功采集灵韵，也就等于采集了整个山系的灵韵。



岱山文会总要的原因，就是因为岱山是整个岱山山系的祖山。



同时二月二这个文会的时间点，也并非是随意的选的。



而是经过无数前人的实践和总结之后，发现二月二这个时间点，岱山的灵韵最浓郁。



一连赶了九天的路，宁辰和白夭夭，终于在月底赶到了齐安县。



齐安县同样归属于文州，是鲁泰府管辖的一座县城。



是岱山脚下唯一的一座县城。



之所以会有这样一座县城，就是因为每年都会有儒修来此采集岱山灵韵。



慢慢的就形成了这样的一座县城。



宁辰和白夭夭赶到县城的时候，县城里面早就已经人满为患了。



县城里面的客栈，全部客满。



本来宁辰是打算去县衙借助在县衙的，可是到了县衙之后，宁辰就放弃这个想法了。



这齐安县的县令，也是苦逼一个。



虽然宁辰没见过太多地方官署，但是宁辰却也可以保证。



这齐安县的县衙，在整个武朝的官署里面，绝对是最清贫的几个之一。



看着这样清贫的县衙，宁辰是真担心，自己要是真去找了这县令。



非但不能享受到什么招待，搞不好自己还得搭点银子进去。



放弃了县衙之后，宁辰最终在高人指点下，花了一个不菲的价格，在一间客栈里面，弄到了一间上房。



安顿好之后，宁辰环视