孔祭酒并没有正面回答宁辰的问题，而是反问道：“你觉得这天下，只会有你一人，想到有这样的捷径吗？”



宁辰沉吟一下，说道：“应该不会只有我一人想到这样的捷径。



但是如我，有这般文采。



这么年轻就能写出圣人级别启蒙文章的，应该就只有我一人。”



孔祭酒有一种被冒犯到的感觉。



这是他的立命石，明明这块石头上，只有他能装逼的。



“当然也没有老师这种，如此年纪就能逆伐三品。



寻找最强立命真意的大儒。



我和老师一样，都属于那种天下独一无二的存在。”



眼见着孔祭酒，有打算劳自己体肤的意思，宁辰连忙一记彩虹屁送上。



孔祭酒面色稍霁，对宁辰解释道：“儒道的修行跟其它体系不同，并没有太多的捷径可走。



捷径往往意味着你可能走上歧路，其它体系走上歧路，要么走火入魔，要么堕入妖道，杀了就行。



他们的危害性，不会如同儒家这样的大。



你想一想，如果一位儒生走上了歧路。



而他又恰好是一地学堂的老师，你觉得他会只影响他一人吗？”



这个还真是这样。



而且读书人的这种影响，还是潜移默化的，短时间内可能都看不出这样的危害。



等你一旦看到危害的时候，那这危害性可能都已经不可逆了。



并且它传播的还比较隐蔽，不容易被发现。



“当年儒圣定下儒家品级的时候，应当就是考虑到了这一点，所以儒家的修行，并没有什么捷径可以走。”



解释了一下前提条件之后，孔祭酒继续说道：“你的文章和诗词，的确是有可取之处。



但是无论是文章还是诗词，想要真正的变成你可用的战力。



那需要你先让你的文字富有浩然正气。



这个需要耗费的浩然正气，可不是一点两点。



因为这天下之字，何止几百、上千。



你要让几千字，都富有灵性，可以任意组合勾连，这并不是简单的过程。



所以养字之境尤为的关键。”



顿了一下，孔祭酒忽然想到了什么说道：“你要说两层一起修炼，倒也不是没有。



我曾经在典籍中看过，过去曾经有大儒，养字过十万，文章自成。



这应当算是一个捷径了吧，不过你觉得这样的捷径是你想走的吗？”



养字过十万！



这个对宁辰来说，太难了。



别说宁辰都不认识这么多字，就算是认识，宁辰也不会这么干。



就算快，一天养一个字。



十万字，那就是十万天。



十万天就是两百多年。



不对啊。



这里有个bug插了进来。



儒家修行，是可以延长寿元，但是没听说养字境能活两百多年。



似乎看出了宁辰心中所想，孔祭酒解释道：“养字之境并非是一个字一个字的去养。



采用的是以点带面的方法去养。



字是由笔画、结构、偏旁部首、字意组成。



你养一个字，与之相对应的一些字，都会在被韵养范围之内。



你养成了这个字的笔画，到另外一个字当中同样是通用的。



你养一个字它其中所蕴含的笔画、偏旁，到其它字当中同样是可用的。



所以你想要养十万字，实则养个几千字，应当也够了。”