“我听说，在民国年间，也曾有人试图重现五弦琵琶并取得了成果，制成一张可以演奏各种乐曲的五弦琵琶，只是那张五弦琵琶和制作方法后来都在战乱中遗失了，莫非，就是这张？”



颜如玉摸了摸琴头上的琴轴。



其他人只能认出这是琵琶，再有就是通过琴弦认出这是五弦琵琶，却没有人认出，这张五弦琵琶的琴轴，和现今中原重现推演改进出来的左三右二的五弦琵琶不同，是左二右三，而这正是那张在民国年间遗失的五弦琵琶的特征。



“正是！”铃木次郎吉点头道，“这是我从一位收藏家手中重金收购而来，今晚，就请劳烦颜桑用这张琵琶，为我的宴会增色吧！”



颜如玉轻轻颔首：“没问题。”



用这样上乘的乐器演奏，对于一个擅长音律的人来说，本来就是一种享受。



铃木次郎吉又道：“等宴会结束之后，这张五弦琵琶，也就赠予颜桑了。”



颜如玉微微蹙眉，这张五弦琵琶的珍贵程度，以她看来，丝毫不下于“金色黄昏”，甚至可以说远远超出，因为这张五弦琵琶既是文物，也是孤品，制造它的工艺，在现代已经失传了，它或许不比现在中原国内由国乐大师们修复改进出来的新五弦琵琶要好，但是它蕴含着民国时期的乐器工艺，对于研究中原传统乐器的人来说是一笔巨大的宝藏，说一声国宝也不为过，这价值，又岂是一颗供人把玩的珍珠所能比拟的。



寻常人被赠送这样的宝物，早就感恩戴德地接下了，但是颜如玉不喜欢欠别人，甚至可以说，她非常讨厌欠别人。



我是来还人情的，不是来欠人情的！



之前就被整了这么一出的颜如玉心里有点怕了。



看到颜如玉蹙眉，铃木次郎吉连忙解释：“颜桑，我绝对没有想要让你欠我人情的意思。这张琵琶在民国年间是如何遗失的，你我都心知肚明，得到它后，我本应将其无偿送还给中原，只是因为身份的原因，我不能明目张胆地做这件事。现在我将其赠予颜桑作为今晚演奏的报酬，也算是让我有了光明正大的理由可以让它重新回到中原。我这不是施恩，而是想要赎罪，请颜桑一定不要拒绝！拜托了”



说完对着颜如玉重重鞠躬。



铃木次郎吉是受过战争苦难的战争受害者，也是那段历史的见证者，他是坚定的反战主义者，虽然因为立场的问题，他不能如那些不畏强权的左翼知识分子一样呼吁东瀛正视历史，但是偷偷为自己国家和民族赎罪还是可以的。



这间收藏室里的文物名画很多，但多是西方的，东方的很少，有也是东瀛本土的，除了五弦琵琶，没有一件中原的物件，这不是说铃木次郎吉钟爱西方文明，而是他早已暗中将收集到的各种中原文物都送还给了中原，五弦琵琶是新收的，就算没有这一次机会，铃木次郎吉也会将想办法将其送还给中原。



见铃木次郎吉已经把话说到了这个份上，颜如玉也只能轻轻点头：“好，这五弦琵琶，我就收下来，他日回国，我会把它带回去的。”



当年就因为保释刘伯而恶了很多人的铃木次郎吉确实不宜再做出太多亲近中原的行为，这样会连带铃木财阀的立场都变得很被动。



在东瀛上层，“仇中”差不多算是政治正确了，毕竟对于上面那个太上皇而言，东瀛存在的最大作用，一个是没钱的时候拿来割一波补血，另一个就是牵制海对岸的中原，怎么可能让东瀛和中原关系好，想造反不成？



所以明明东瀛的经济和中原高度绑定，东瀛的政客却总时不时跑去参拜神社，每拜一次东瀛的经济就要受到影响，搞得那些财阀也是苦不堪言。



都说东瀛是财阀的东瀛，但事实上东瀛的财阀都心里有数，只有在冲绳的那些太上皇不说话的时候，财阀才能左右东瀛，一旦太上皇发话，他们该交罚款就交罚款，该签协议就签协议，该在技术上自我阉割就自我阉割，太上皇甚至连借口都可以不用找。



二战打败了东瀛的肉体，泡沫经济摧毁了东瀛的灵魂，东瀛人早就彻底明白，东瀛到底是谁说了算。



一个没有自主权力的国家，再富有再发达，也只是海边沙堡而已，只看那浪花，什么时候打过来。