卒塔婆：梵语的音译。原为灵庙、灵塔之意，在日本演化为直长条性木牌，作为类似佛菩萨加持的牌位，上面书写佛经名或法会名、欲超度者之名讳、供养者等资料。Μ.5八16０.net



写有橘隆之全名的卒塔婆……这乃何地，已然呼之欲出——此处正是橘隆之的埋骨所。



时下已值万籁俱寂的深夜，偌大的墓园内除了青登以外再无他人。



佐那子和总司俱不在其身旁。



形影单只的青登，显得跟四周格格不入。



庄重、正经、若无其事、不动声色……所有能用来形容“肃穆”的词语，都可应用在此时的青登身上。



青登目不转睛地笔直注视橘隆之的卒塔婆，清秀的脸上没有半点表情，让人难以揣测他当前的所思所想。



这时，他的背后蓦地响起一道苍老的男声：



“嗯？您是……橘家的橘青登吗？”



青登挑了下眉，然后缓缓地转头向后望去。



只见他的身后，于不知何时多出了一位年届朝杖的老和尚。



布满皱纹的面庞像极了脱水的橘子皮。



一双细小的老眼深藏在茂密的花白长眉之下。



露出青白头皮的大光头，给人一种摸起来手感肯定特别好的感觉。



那垂在胸前的银白胡须，跟他那矫健的步伐与精神抖擞的样子很不相称。



待看清来者的面容后，青登的面部线条微微放松。



“原来是净妄住持啊。”



净妄——这位老和尚的法名。



他乃此寺的住持兼资历最老的僧人。



日本的佛教有着诸多门派。派别不同，教规与修行法则也会有所不同。



花样繁多的教派乍一看虽令人眼花缭乱，但其大体可分为两类。



一类的僧人可以像普通人那样，想吃啥就吃啥，没有任何忌口，还可以娶妻生子。



另一类的僧人则跟中国的僧人一样，剃着光头，不食荤腥，不近女色，恪守严格的戒律。



净妄和尚便属后者，而且还是其中戒律最严格的教派：“律宗”。



在日本，皈依律宗的僧人，着实少见。



之所以会如此，个中缘由倒也不复杂——律宗的戒律实在是太多了，多得可怕，严格得吓人。



顾名思义，律宗就是专门研究佛教戒律的教派。



大到念佛、礼佛，小到吃喝拉撒睡，都有一套一套的复杂规矩。



据不完全统计，最初的律宗至少有两三百条戒律。



尽管经过不断的改良，现世的律宗戒律业已简化为了十重戒、四十八轻戒，但律宗僧人的生活依旧清苦，让佛心并不坚定的人望而却步。



相较而言，允许门下弟子吃荤喝酒，娶妻生子的教派，比如净土真宗，自然是更有市场，更受民众的欢迎。



“净妄住持，好久不见了。”



青登微微欠身，向净妄轻施一礼。



此所庙宇乃橘家入檀的寺庙，所以青登跟净妄住持自然是有过数面之缘。



只不过，二人的上次见面，还是在一年多以前，橘隆之的葬礼上。



“橘先生，您、您怎么会在这儿？”



净妄睁大眼睛，目光发直地盯着青登的脸。



他的这个动作，自然是“您不是正受官府的通缉吗？”的意思。



直至现在，青登仍背负着“灭赤羽满门”的重大嫌疑。



“我想久违地看望橘隆……看望吾父，所以就偷偷地前来叨扰贵寺了。净妄住持，如果可以的话，还请您不要报官。”



净妄闻言，不觉扬起视线，若有所思地打量青登的表情。



片刻后，他露出无奈的苦