玉京山上的树正文卷第一百八十章留学玉京山“娘，你说我该怎么办，才能拥有属于自己的建树？”



玄都又一次离开了，但望获却烦恼了起来：



“玄都修仙于昆仑山，尚能为人族贡献力量，仙丹以壮我等三宝，宣讲以明我等天命……可是我身为共主，却于人族并无功绩可言……”



由不得望获不烦恼，毕竟当初他之所以能够成为共主，就是因为众人都相信他拥有领导人族发展新文明的能力。



望获自己也这么觉得，于是自从上任共主以来，他整天除了例行修炼太清仙法之外，便是想方设法地为族群创新文明：



人族缺少语言文字，望获便仿照妖族语言文字来改进出自己的。



人族缺少衣冠礼制，望获也仿照妖族衣冠礼制来改进出自己的。



人族缺少建筑形制，望获依然仿照妖族……



不管人族缺什么，望获总是不由自主地参考先进的妖族，用现成的文明成果稍作改进，这便成为了自己的。



说句不好听的，人族宛然是一个抄袭专业户，什么都抄妖族的，而自己则极少有真正的创新！



望获看在眼里，急在心里：



这样下去，抄倒是真的抄爽了，可人族也就基本被妖族文明所同化了。



如此一来，人族又怎么能配得上“仙道次生文明”的称号呢？



“依我想来，真正的次生文明定然是对原本仙道的继往开来，而绝非一味的照搬。”



“否则我们还有什么存在的价值？让洪荒继续处于巫妖时代岂不是更好？”



望获坐在一棵树下，苦恼得直拍额头，他十分明白，这种照搬是没有出路的……



女娲就坐在他不远处，一边感知着和风暖阳，一边让心神随着天地元气流转四方，借以感悟无处不在的法则道理。



听得望获的诉苦，女娲轻松一笑：



“继往开来，可不是那么容易的，例如我辈修士，当年同在紫霄宫中听道之人何止万千？可时至今日，真正脱出道祖籓篱，走出新意之人，不过寥寥几人……”



“而相比于我们在仙道上的继往开来，种族文明之间的继往开来也并不容易到哪里去。”



女娲边说着，边捏起了地上的泥土，将之捏成稀奇古怪的形状，借以玩耍：



“况且，我已将人族的命运完全交于你们自己手中，你们能否继往开来，全看你们自己……当然，娘相信你们可以成功。”



也的确是只能相信了，女娲已经将大道押在了自己的儿孙们身上，若人族成就次生文明，则女娲证道成圣。



反之若人族失败，那女娲就再也成圣无望，只能靠鸿蒙紫气之助，尝试修成混元大罗金仙。



但是女娲看得很明白，自己只是人族的创造者，而决不是人族的主宰者，人族应该拥有掌握自身命运的权力



所以女娲赐予了人族独立自主的机会，而自己能否成圣，便全看孩子们的了……



说话的工夫，女娲便捏出了几个奇形怪状的泥偶，其胸前两手、背后七手，人身蛇尾，是后土的本体模样。



但不同的是，这个后土泥偶身上蔓延出了不少章鱼触须般的东西，本来后土原形就已经很惊悚了，结果加了这些东西之后，更是平添了几分诡异感……



很明显，这是个冥河版本的“后土”！



望获见此，虽然明白这是个死物，却还是忍不住抖了抖：



幸好当年母亲创造人族之时选择了标准的先天道体，倘若把人族捏成这么个模样，那就属实是有些惊悚了……



正这时，两人身旁遂渐浮现出一道人影，望获定睛一看，连忙站了起来，并向来人行礼：



“圣母驾临，孩儿远迎！”



来者正是太清。



虽然太清早已用原身示人，但对于望获而言，他还是习惯性地称呼太清为“圣母”。



太清对这个称