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然而阿修罗在天龙八部众之中，却并非是什么善类，反而向来以性子暴躁，执拗善妒出名。



《大智度论》的卷三十五这样记载：阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。



释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也跟在后头说法，说“五念处”；释迦牟尼又说“三十七道品”，然后阿修罗王再次多一品，“说三十八道品”。



佛为说“五众”，阿修罗谓有六众，不为说一；佛说“四谛”，阿修罗就谓有五谛，不说一事。



五众（五蕴），四谛乃是佛法中的基本观念，阿修罗偏偏画蛇添足，自满自得，疑心佛祖故意偏袒帝释天，所以少说了一样，自己就跟在佛祖的后头，查漏补缺追溯本源。



听了佛祖的这番说辞，阿修罗心中反而生出疑惑，以为释迦摩尼佛祖又要糊弄自己。



祂趁着灵山大雷音寺诸菩萨，阿罗汉，金刚，比丘聆听佛旨之时，悄悄地分化出一道神念，脱离了灵山。



刚刚来到虚空，还没有来得及和西方神界中的本尊“马兹达”，搭上联系，只觉一道七彩光芒掠过，这一道分化而出的神念，就已经消失的无影无踪。



灵山大雷音寺中，释迦摩尼佛祖冷眼旁观，看着阿修罗作死的行径，暗自摇头。



佛教在崛起的过程之中，吸收了太多其他教派的理念，连带着灵山大雷音寺都变得十分臃肿。



如阿修罗这样，原本只是其他神域神灵的一具分身，加入到灵山大雷音寺，也不过是想要准备一条退路。



天龙八部众的来历大抵类似。



祂看着被虚空中卷走阿修罗神念的七彩光芒，心神一动，划出分身悄悄地跟踪了上去。



七彩光芒带着释迦摩尼佛祖的分身，在冷寂虚空中转来转去，也不知道要去往何方？



最终似是被释迦摩尼佛祖的分身追的无奈，停下了脚程，传出一个清脆的童音道，“和尚很闲吗？”



“非要跟在本尊的屁股后头吃灰？”



释迦摩尼佛祖也不气恼，满脸笑容道，“道友在那西方神界中，故意为难马兹达，所为何意？”



七彩光芒嘿嘿冷笑，不答反问道，“大势如此，就算没有本尊插手，祂就能够躲过这一劫不成？”



释迦摩尼佛祖被祂说中心事，沉默无语。



端坐灵山大雷音寺莲座上，慧眼观遍三界，见证了无数势力沉浮，又有哪个能够逃过大势？



“马兹达”不过是其中之一罢了。



七彩光芒背后的赵福金却来了兴趣，呵呵笑道，“西方神界的诸神，几乎可谓同出一源。”



“眼下这番，如同养蛊般的厮杀，你们这些东方神界的神灵，就不怕最后，那边真的会出现一尊，前所未有强大的神主吗？”



“到那时，东方神界又该如何应付那尊强者？”



冷寂虚空中，释迦摩尼佛幽幽长叹，摇头道，“正如道友所言，大势如此，谁又能够逆天行事？”



七彩光芒微微晃动，呵呵冷笑道，“真是无趣。”



释迦摩尼佛祖正想要解释，便看到七彩光芒无声无息地融入虚空，悄然消失。



祂一怔，所有想要解释的话语，竟一字都没有吐出，只能够呆呆地对着冷寂的虚空失神。



也不知道过了多长时间，才响起无可奈何的一个声音道，“天也空，地也空……”



“地，火，风，水，全部皆空……”



“出家人四大皆空……”



“宇宙亦有寿，最终真的只能空空如也吗？”



赵福金在“马兹达”面前，自称为异界宇宙来客，让释迦摩尼佛祖看到了超脱的可能。



所以当祂察觉到，赵福金所化的七彩光芒，卷走阿修罗的神念后，才会化出一个分神跟随在后头。



谁知谈话才刚刚开始不久，赵福金就感觉到了不耐烦，直接在祂眼前消失走人。



释迦