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正文 第六卷 三国无双 第三十七章:安世高
得更加凶猛几分,一记毫无花假的笔直拳头,充满了天崩地裂的力道,悄然无声间已经击向支娄迦谶的胸口。



支娄迦谶无奈苦笑一声,正准备施展手段,转守为攻时,蓦的听到关羽的一声断喝道,“翼德住手!”



在支娄迦谶眼中不断变大的拳头,最终化作轻轻一击,刚好击中支娄迦谶的伸出的掌心。



这一招双方都没有太多的功力,充满了祥和的味道,根本就不像是在生死争斗。



张飞虽然浑身汗如雨下,一身狼狈,脸上却全是兴奋神色,转身返回到刘备和关羽的身旁,眉开眼笑道,“真是痛快。”



然后向支娄迦谶打招呼道,“道人功力之深,张某佩服,有时间的话我们再切磋切磋……”



他话音还没有说完,就在刘备和关羽同时露出的不悦神色中,变得讪讪无语。



“无量寿佛!”支娄迦谶宣了一声佛号,摇头道,“将军神勇,贫僧却是方外之人,如何敢在和你对战?”



就连这一次,都是张飞不顾一切,向支娄迦谶展开攻击,他才不得不被迫迎战。



虽然最后双方都没有什么损伤,以一场平局收场,这才没有让事态变得严重。



张飞闻言咕哝一声,不满道,“道人一身武功,完全不逊色于我二哥半分……”



刘备终于变色,不满道,“翼德慎言,你是一军之主,如何能够整日里寻人比武?”



张飞这才沉默无语。



九镜塔中,安世高盘膝坐在蒲团上,元神浮在虚空,静静地注视着张飞和支娄迦谶交手的情况。



直到关羽若有所思的目光望来,这才转过视线,朝南向江东的方向望去。



他视线落在负手而立,神色委顿的于吉身上。



于吉眼帘低垂,好像觉察到安世高元神望来的视线,倏然抬头向他元神瞥了一眼。



两人的视线在虚空中甫一接触,便激出了无数的电光火花,想起一阵噼里啪啦的声音。



安世高无悲无喜,竖掌合十向于吉道,“以道兄的身份,为何突然心性大变,想要逆天行事?”



于吉低嘿一声,冷笑答道,“和尚,难道你的心里头,就没有想要更进一步的想法?”



安世高心中一动。



和普通人不同,于吉十分清楚,在佛教当中,浮屠原本是一般指佛或者佛陀,乃是佛教中修行者的至高境界。



而普通的佛教修行者,没受戒的叫做沙弥,受戒以后的,则被称作是和尚。



于吉身为“天下三大散仙”之一,不仅神功盖世,而且还曾经孤身一人游历四方,远至西域,天竺等地,自然知道,佛教中的一些典故和术语。



“浮屠”一词,本来就是西域的和尚,来到中原以后,翻译过来的音译词。



反而是于吉口中所言的“和尚”,才是正确的称呼。



于吉向安世高赤裸裸的透露自己的野心,反而让安世高一时间沉默以对,无话可说。



安世高也很明白,修行到他和于吉的境界,其实已经是此界的最高巅峰了。



五百年以前,世上还有佛陀,菩萨;但五百年后的惊天,阿罗汉就已经佛教的修行者,能够修炼到的最高境界。



这亦是安世高和支娄迦谶,小乘佛法和大乘佛法之间,佛教中两个显著流派,最大的区别。



安世高是小乘佛法的代表人物,而支娄迦谶,却是大乘佛法的代表人物。



佛教东传,并且渐渐的有了一定的名称,西域的佛教各派,都开始对中原的佛教开始关注起来。



恰好此时道教草创,太平道和五斗米道等教派,在中原大地开花,野蛮生长。



为了宣传佛法,在小乘佛教的安世高来到中原后,居住十几年,并且翻译了小乘佛法后,支娄迦谶亦带着大乘佛教的旨意,前来宣传大乘佛教的佛法。



安世高在白马寺中,一边翻译小乘佛法的经典,一边感悟自身的修行到了进无可进的尴尬境

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