隐流露出几分委屈的话，不管孙策和其麾下重臣是否会相信，肯定要做出相应的反应。



对于孙策势力来说，眼下江东既已初定，名义上已经一统，那么作为江东本土如陆，朱，张，顾等士族，便是他接下来，不得不考虑的一个重要政治问题。



陆议这么看起来简简单单的一句话，正好恰到好处的把陆家，给推到了孙策的面前。



徐庶心头感慨不已，陆议虽看似年轻，但知变通，晓权谋，在未来的日子里，无疑会成为陆家的顶梁柱。



反而是陆绩，作为陆康的幼子，名义上的陆家现任家主，但和孙策之间的关系实在恶劣，哪怕孙策想要弥补陆家一番，估计也不会落到陆绩的身上。



反而是作为他从侄的陆议，和陆康这一支关系已经有点疏远，说不定会成为孙家的合作对象。



徐庶一念至此，不由地对陆绩生出怜悯情绪的同时，暗自心凛，小小陆议如此了得，果然天下豪杰无数，不容小窥。



就连左慈都转头瞄了陆议一眼，露出一丝古怪的神色，双眸中隐隐神光暗射。



然后又看了看陆绩，叹息道，“陆家遭劫，可并非只有眼前而已，日子还长着呢。”



“陆公纪，老道且问你一声，如果孙策有意嫁女，你可愿意化解和他的仇怨？”



陆绩闻言眉头微微一样，哂笑道，“老仙翁，我和孙讨逆之间，并非是我是否愿意和他化解恩怨那么简单。”



“而是他是否愿意，就此高抬贵手放过我陆家的问题？”



陆绩这番不假思索的答复，虽然没有正面回答，但是却已经鲜明了表露了自己的态度。



孙策再怎么暴虐，他陆绩依然不愿意低头。



因孙策对于陆绩来说，不仅仅是害得他父亲陆康身死的仇人，同时亦是让陆家伤筋动骨，实力大损的暴君。



陆家历代皆为汉臣，眼下孙策已经流露不臣之心，割据江东的野心全面暴露。



或许迫于压力，同时为了陆家的前程，他陆绩会暂时屈居在孙策的帐下，但想要放弃仇恨，却是一件绝无可能的事情。



左慈望着陆绩满是倔强的小脸，再度看了一眼他身旁陷入沉思中的陆议，大感好笑，突然心中生出一个促狭的念头。



就那么坐在窗户旁，嘴巴丝毫不动，运起功力，将声音传到叔侄两人的耳中道，“老道前些年时曾经夜观天象，发现江东一带地脉升腾，自成王气。”



“仔细推算一番后，惊觉大汉朝气数已尽，江东有强人出，割裂半壁江山，前后能有数代帝王，独占八十余年时间。”



“两个姓陆的小子，你们认为，八十年的时间，能否让陆家和孙家的仇恨，最终消亡？”



陆绩和陆议两人再怎么少年老成，骤然听到左慈说出这等骇人惊闻的秘闻，也不由地神色大变。



他们两人出身江东有数的世族大家，自然知道，这世上有许多的奇人异士，能够通过种种的征兆，以小明大，以微见著，推断出个人的的吉凶祸福，乃至天下大势。



在先秦时期，这一类人统统都被称为方士。



秦始皇一统天下后，焚书坑儒，方士受到沉重打击；但在高祖刘邦建立汉朝后，先后数代帝王以黄老之术治国，这些方士的实力又逐渐的死灰复燃，再度膨胀。



董仲舒以“天人感应”，“君权神授”的理论改造儒学，由此谶纬神学大盛；就连王莽代汉，都有谶语传出，说“刘秀当为天子”，因此才有孝光武帝的中兴。



等到于吉创《太平清领书》，张道陵入蜀中，道教各个流派浮现，习惯单打独斗的方士们，又渐渐并入了道教。



“天下三大散仙”中，南华和于吉两个人，和《太平清领书》有莫大关联，于是就理所当然的被人称为道士。



但最后一位左慈，并没有明确的表明自己的出身，是以既有人认为他是一个方士，又有人把他看做道士。



陆绩和陆议叔侄两人相信，这等屹立于天下修道者巅峰，真正“仙级”境界的绝世强者，如果说他能够看破未来大势，实在是一件十分简单的事情。