朝中文臣相互倾轧，宰相脱脱帖木儿发动改革，意图重整朝纲，加强对天下的掌控。



然而皇帝崇信的权臣哈麻却与之不和，处处阻挠，最后更是向皇帝以及皇太子分别进了谗言，使得脱脱被罢相，流放于云南大理宣慰司镇西路（治今云南腾冲西）。



然后又害怕脱脱还有重新复起的机会，哈麻矫旨遣使鸩死脱脱于云南贬所。



脱脱是元朝后期蒙古贵族集团中少见的有见识，有能力的宰相，他的死，意味着蒙古人最后一个挽救的机会，都丧失殆尽。



原本汝阳王察罕帖木儿，和宰相脱脱帖木儿，一武一文，一个在朝外镇压义军，一个在朝内调理朝纲，互为应援，好不容易拖住了元朝飞速下滑的势头。



察罕帖木儿请辞，固然有大势不可挽回，以及自家女儿赵敏的劝说，却又未尝没有看到脱脱一朝身亡，所有的努力都付诸之东流，才导致了心灰意冷。



元廷文武两大支柱既去，剩下宠臣哈麻当道，不理国事，只知道进献玩物于皇帝。



纵然还有一两个有志之士，如朵儿只，月鲁不花等人，独力难支，无法和哈麻相互抗衡。



一边是蒸蒸日上的明教，一边是每况愈下的蒙古人，在众多有心人的眼里，天下大势，愈发明朗。



起初的时候，明教军队刚刚攻下建康府，攻略江南的时候，江南的士绅们都还都是有心观望，害怕自己压错了宝，不敢轻易贸然行事。



结果北方元廷自己太不争气些，元帝亲小人，远贤臣，朝野上下一片乌烟瘴气，让人大失所望。



等到脱脱身死，汝阳王请辞的消息传遍天下后，一时间，江南各地士绅，纷纷向明教义军请求出仕，并且极力配合他们的军事行动，安抚地方。



有部分士绅在投靠当时南方明教义军后，向名义上的头领朱元璋进言道，“君是天下英雄，怎么能够屈居于一黄口孺子教主之下呢？”



“况且纵观历代，前汉之黄巾，后宋之方腊，以教义笼络人心者，虽如星火燎原，势不可挡，然其力竭亦速，终究贻笑大方。”



这伙人的话里话外，都在劝说朱元璋脱离明教自立，好捞取一个从龙之功。



毕竟此时的明教上下，各个阶层的位置，都已经坐满了人，就连朱元璋，也不过只有一个凤阳坛坛主的名头。



凤阳坛只是从属于洪水旗的分坛，洪水旗也只是五行旗之一，五行旗之上还有五散人，四法王，两使者，最后还有一位教主高高在上，俯视明教天下百万教众。



这些士绅们投靠朱元璋，想要爬到教主小昭的身旁，也不知道要等到那个马年猴月哩；



还不如一心一意教唆朱元璋以下克上，脱离明教自立为王，万一最后成功了，岂不是美滋滋的开国功臣？



朱元璋怀中揣着明教独一无二的国公印绶，以及册封他为副教主的旨意，眼中寒芒暗藏，随手就把这伙人卖给了明教。



如果小昭这位明教教主，对明教中下层掌控乏力，还是几年前，各方义军还是各自为战的那个局面，说不得他还敢如此行事。



然而此时不比往日，小昭身负“明尊降世”的光环，在明教中的名声之高，受到的尊崇之甚，简直让人心惊。



他如果真的受了这伙人的蛊惑，想要自立为王，只怕到了最后，连自己是怎么死的都不知道。



小昭接到朱元璋的暗中通告，轻声呵呵一笑，下起手来却毫不手软，乱刀斩乱麻，一口气也不知道杀了多少，心怀二意的江南士绅。



这一次的血腥杀戮，也终于让天下人知道，什么是才是真正的魔门作风，魔头典范。



也让小昭在士林中的名气，降至冰点，连带着她在后世的名声，也是毁誉参半。



然而时间在继续，士绅们即使再如何不满意小昭的态度，也不得不捏着鼻子，为小昭这位“大魔王”费心尽力，成为她麾下，一个个合格的九九六制社畜。



经过两年时间的发酵，江南筹集军粮，器械无数，江北义军亦整顿成了一支，能够在正面作战中，堂堂正正击败蒙古军队的精锐部队。



至正十五年夏（公元1355年），中原大旱，颗粒无