却说天子李世民得了长乐公主所留书信，知祂去了西天，要与灵山大雷音寺佛祖论道。



既觉欣慰，又感异常。



佛门在东汉明帝时，由西域传入中土，离此时已有五百多年，即便一妇孺，皆知佛祖乃是圣人。



长乐公主能够同佛祖论道，岂非亦是一圣人也？



李世民再思观世音菩萨所言，暗觉公主心思淡薄，更起了心思，欲遣人寻公主回宫。



此等神仙一流人物，又和自己有父女关系，一身惊人神通，自有用处之时。



前趟遭遇泾河龙王劫难，若非公主一路庇护，逆天改命，如何能够延寿二十年？



只是需遣何人，才能不辞艰辛，一路跋山涉水，前往十万八千里外的天竺国？



况且公主离宫出走，亦算皇室丑闻，不能为外人所知，以免惹来流言蜚语。



李世民苦思冥想，不得其意，只得请来徐茂公商议，应该以何种名义前往西天？



徐茂公他本是道教中人，和佛教天然对立，如何愿意为李世民出谋划策？



禁不住李世民以天子之尊，却苦苦哀求，只好捏着鼻子，向天子进言道，“陛下。”



“佛教虽是外道，亦有千年时日，经典浩瀚，不知有几许，中土定未能尽传。”



“且大凡经典，于传颂之间，定然会不知不觉中，脱离原意，甚至变得南辕北辙。”



徐茂公此话当然是正理。



佛教传入中土后，既有诸多西域高僧，如鸠摩罗什，安世高等，前来中原，为传播而奋力。



亦有那中土的博学高士，如释道安，慧远等人，以中土汉学，重新解释佛教经义。



甚至如菩提达摩，真谛三藏，原是天竺僧，听说中土繁盛，为发扬光大佛学，东渡中土传经。



常言道，世间无一般两片树叶，天竺人，西域高僧同中土大德，因授业与见识不同。



对于佛教经典阐述，自然亦有不同，人人皆有自家理解，僧僧都有自家道理。



往往一句话中，你有你说法，我有我意思，各派不同僧人间，因为各自意见不同，也彼此攻讦。



此学问中的龌蹉，古今中外一脉相承。



否则释迦摩尼创立佛教，如何在其涅槃之后，便一分为二，化作大乘佛教和小乘佛教，皆自认佛祖嫡传？



便是儒家，传子思，传孟轲，所述重点有所不同；传至荀况，乃至教出韩非和李斯等法家之徒……



徐茂公一语道破如今佛学，同佛祖初立，已有很大不同，因此话里有话道，“陛下，不防遣一僧人朝圣。”



李世民闻言暗自思索，顿觉徐茂公此言极善。



西天乃佛门圣地，便是中土之僧人，亦不能外，皆欲了解，佛门本来面目。



东晋时，有僧人名法显者，因彼时中土佛学，已陷入顿困，便不辞艰辛，遂和情投意合僧人，一同前往西天取经。



或曰，西天取经者，如何不是唐三藏，怎的在唐三藏前，便已有中土僧人前往灵山取经？



诸位看官，你没有看错，唐三藏之前，便已有僧人，前往西天求取真经。



为何却没有求得真经？



许是时机未到，因此佛祖不愿送出真经；又许是那法显，并非佛祖亲传弟子金蝉子转世？



其中详情，兴许只有佛祖心里自知。



徐茂公同天子细说佛门故事，心头只觉腻味，却不得不强打精神继续道，“陛下不妨，广邀天下诸僧人。”



“选出一个高僧大德，资助他前往西天求取真经。”



李世民闻言便知，那僧人到了灵山大雷音寺中，便有机会，遇见长乐公主。



因此徐茂公之策，甚得圣心，便着徐茂公，带着萧瑀，张道源，一同主持选拔之事。



徐茂公无可奈何，领了《西游记》原著里头，本属于魏