作为有过类似经历的“前患者”，医生完全能够想象当年的法尼亚部落遭遇了什么。
眼前的世界突然发生了改变，赖以生存的丛林变得陌生而恐怖，放眼望去的一切都带着恶意……
无人狩猎，无人耕种，一切社交活动，经济活动都戛然而止，社会在顷刻间崩溃。心怀恐惧的人们要么以世界末日为由宣泄暴力，要么抱团躲在屋子里，等候真正的末日降临。
古人们对这种认知危害的抵抗力几乎为零，也没有任何办法重新组织起正常的社会活动。但这不意味着，情况放到现在就会变得更好。
文明的进步意味着很多东西，其中自然包括人们对艺术和美的追求。
时代变了，现在的人类城市乃至村庄都不会再是那些单调的颜色构成，而即使是巴东的偏远地区，人们有几件带颜色的衣服也再正常不过。
至少蓝色，绿色，红色，黄色，这几种都是生活里再常见不过的色彩。平时人们可能会自然而然的忽略它们，从未有人真正思考过，自己身边到底有多少物件是由那七种颜色构成的。
这也就意味着，“彩虹的颜色”带来的混乱与破坏，可能比当年的印第安人还要严重。
至少那些印第安人不会穿着五颜六色的衣服在街上闲逛，不会被同类当作怪物打死，不会因为房屋里有太多的让人恐惧的物品而歇斯底里。
他们眼里最大的恐惧就是外面的丛林，如此简单，反而更好控制。
医生回想了一下昨天看到的极光的范围，又沉重的叹了口气。伐木营地肯定是完蛋了，雨林之心的营地也一样。
再之后是附近的几个村庄，以及距离最近的大城市也不过一个多小时的车程。而覆盖雨林上空的极光，被那里观测到的概率显然不低。
这一切还是考虑到只有直视极光的人才会被影响，如果这种症状有二次传播的可能，真的像笔记中的那样演变成一种精神瘟疫……
那么至少大半个巴东，将变**间地狱。
“一定有什么办法解决……啧，麻烦，当年的印第安人是怎么做的？”
医生小声嘀咕着继续翻看笔记，果然在几页简短的分析和描述后找到了他想要的答案。
不出意外，印第安人们用了最简单纯朴的方式来应对灾难——向神明祈祷。
而神明，竟真的给予了回应。
法尼亚的王坐在他的王座上，等待末日审判的来临，亲身参与过禁地之战的他已经心灰意冷，不愿再做任何抵抗。
然而就在此时，一道绚烂的彩光冲进了宫殿，那是一道七色的彩虹，瑰丽，梦幻，像从最美好的梦境中来，驱散了世人心中的恐惧。
沿途的印第安人们看着那道彩虹，忽然间感觉有枷锁在脑海里破碎，饱受疯狂折磨的人们陷入了某种安宁之中，如坠幻梦仙境。
法尼亚的王惊讶的看着来者，那是个长着翅膀的人型生物，她和人的外观差距极大，却没有丝毫不协调之处。
布满彩色鳞片的半透明鞘翅，带有昆虫特征亦如精灵般优雅的六肢，所有人在看到她的第一眼都能认出她不是人类。但也没有人会认为她是怪物，至少得是某些充满神秘与灵性的存在。
这个存在被后人称作阿玛依，彩虹之神。是法尼亚部落，以及后世的彩泉部落最崇拜与敬畏的神灵。
她被描述成具备女性特征的类人生物，长有6肢和昆虫般的半透明翅膀，剩下的部分却更接近人，像是西方神话里的仙灵。
彩虹之神告知法尼亚的王，她能够帮助对方，但是这需要人们的团结。她给予了法尼亚部落充满灵性的圣水，彩虹之泉，并留下了七枚颜色不一的圣石。
通过这些圣石，人们便能在没有彩虹之神的情况下自行制造彩虹之泉，将其量产并送往王国各地。
“用彩虹之泉洗涤双眼，就能驱逐视野内的疯狂;诚心向阿玛依祈祷，星空上的恐怖便不会降临;相信彩虹，随梦远航。”
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