这种也是修行之法吗？



哪有修的睡着都可以的？！



洪康开解道：“青羊，你现在暂时不必想这些，只管精修剑道即可。”



洪康看了这《大摊尸法》的修行法，便知其是最为独特的一种法门。



说它独特，是因为该法门看似有为，实乃是准无为之法，所以正是因为这个缘故，《大摊尸法》是洪康见过的精神法门里唯一没有【心流】的法门。



不像洪康所学的《洗髓经》，由浅入深，一步步使精神纯化蜕变。



这门《大摊尸法》，虽然简单易学易上手，但它要求不意守，不观想，不观呼吸，不观照念头或思想，不祈祷和听音看光……



总之别去做需要专注凝神，需要觉知力的事，故而，极易在摊尸中睡着。



…………



因此。



真正的《龙象般若真经》，是力量和精神双修的大法！



为什么只流传出去前六重法门，因为能够把前六重修习完的，要么是根骨资质极为出众，靠着苦练而成；要么是武学奇才，悟性过人。



但到了第七重开始，这《龙象般若真经》的修行难度陡然拔高。



这个时候，若是《大摊尸法》还没有入门，那么修行起来奇慢无比。



就算是根骨资质百年一遇，但到了破关第十重的时候，精神驾驭不了自身的力量，容易遭到反噬。



隆钦巴语气深沉，道：“北宋年间，藏地曾有一位高僧天赋异禀，一路破关练到了第十重，自觉无人可比。”



“可他并没有修行《大摊尸法》，没有“般若”智慧，在继续勇猛精进，练到第十一重时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。”



洪康眼神一凝：“第十一重？？”



这《龙象般若真经》第十一重正好是开始涉及到“练窍”之秘，不曾想竟然有如此凶险的前科！



庞青羊担忧的看过来：“大哥……”



她想劝一劝洪康，可不知道从何说起。



洪康看向隆钦巴，问道：“大师，你目前练到了第几重？”



隆钦巴说道：“壮年的时候，曾练到第九重，现在嘛，虽然境界还在，但是气血大幅度下降，不如当年啦……”



即使这么说，可隆钦巴脸上并无可惜之意。



到了他这个年岁，世俗里的绝大多事，都已经看开了，



随心所欲不逾矩，说的就是他。



他可以在第一次见面的时候，就拉洪康进入精神世界；也能把秘传的《龙象般若真经》拿给洪康阅览，完全不在乎秘法外传什么的。



洪康说道：“大师，你觉得以我的精神境界，是否能驾驭第十一重的龙象大力？！”



隆钦巴不答，只是唱了声佛号。



“阿弥陀佛！”



…………