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而吐谷浑人，虽然和拓跋部落不是同一支，但是在过去的几百年里，或多或少也是受到了汉文化影响的。



至少不会再玩游牧民族和高原民族那种血腥的人骨法器、酒器了。



当然，除了这一处人殉和殉马坑之外，在地面上其他祭祀建筑附近勘查的考古队员，也很快就发现了两处祭祀用的殉牲坑。



一处是k4，位于墓园外北侧，其西南角南距祭祀建筑f2的西北角569米，显然是用于祭祀的一个祭祀坑。



这个坑开口距离地表深处只有25米，平面呈现长方形，东西长12米、南北宽1米、深1米，坑壁为生土。



显然就是就地挖，然后就地埋的一个祭祀坑。



这应该是墓主人下葬后，后来的吐谷浑人为其进行祭祀时，新挖的殉葬坑。



坑内发现大量动物骨骼，多为肢解后分层放入坑内，经初步辨认，主要有骆驼、马、狗、山羊、鹿、鸡等。



这说明，此时的吐谷浑人，或者说吐蕃国，在祭祀文化上，和中原较原始的商周时期的祭司文化是很相似的。



当时中原已经是唐代了，



唐朝倡导薄葬薄祭，一般祭司的时候已经很现代很像，就是摆供桌，送上三牲，在祠堂之类的场所祭祀。



祭祀完成后，这些贡品都还会拿回去吃，不浪费。



但是吐谷浑和吐蕃，却还保留着较为原始的祭司文化，和华夏先民们一样，进行大祭祀，直接挖个祭司坑，将祭祀用的牲畜埋进去，供地底的先祖享用。



除此之外，在墓圹东南隅的填土内，还发现了另一个通道连接着的殉牲坑。



这个殉牲坑因为经挨着墓圹，所以很难避免盗墓贼的盗扰。



在这个殉牲坑的附近，足足有四个盗洞，最近的一个盗洞，直接打到了殉牲坑上方。



可能是盗墓的人判断错误了位置，将殉葬坑当成了墓室，直接垂直打下来。



因为这个殉牲坑就在墓圹外，大抵应该是墓主人送入墓室封墓后，进行的第一次祭祀所留下的殉牲坑。



在这场祭祀结束后，才会将墓道封填上。



殉牲坑顶部南北向并排铺有棚木，这也是举行过一场祭祀的重要佐证。



不过，由于盗扰破坏，只残存长短不一的10根棚木了，大致可以看出，原来应该是架在殉牲坑上方，用作是支撑上方泥土，防止塌陷。



而这座殉牲坑再往下，便是墓门所在的位置了。



找到了墓门，这代表着这座屡遭盗扰的大墓，对现场的考古工作者们，敞开了胸怀。