易弄脏，也不知道是怎么得出的结论。



反正，在倭国，如果不引眉、黑齿，女人连嫁人都难，就跟明清时女人不小脚，难找对象是一样的。



也只有那些平民、奴隶女子，才不会引眉黑齿。



按苏我仓麻吕的话说，他们是尊敬秦琅，才特意找了位高贵的倭国贵族女子献上。



秦琅却大倒胃口，这倭女，看着真像是后世见过的艺伎模样，可这审美完全不能接受啊，若是半夜醒来，半睡半醒间突然看到身边一个这样的女人，那真跟深夜的恶鬼有些相似了，完全就是个贞子啊。



“你们称这个为尊重？把这个叫美人？”秦琅恼怒。



以他的地位，多少人排着队在门外想来送礼呢，各式各样的美人多不胜数，可却门都进不来，也只有皇帝赏赐的美人，秦琅才会收下。



“卫公可是不满？”苏我仓麻吕不解，“这可是我们日本最美的女子了。”



“日本？你们何时自称日本了？”秦琅冷笑两声。



中原对岛夷们向来是称为倭国，或是东瀛，也有叫扶桑，邪马台等的，可日本却还从没有出现在中原。



山海经中有记载，乐浪海中有倭人，分为百余国。而另一本书《论衡》中说，“周时天下太平，越裳献白雉，倭人贡鬯草（鬯草就是香草的意思）。这都是中国最早对倭人的记载。



当然，更加详细的记录，是在汉光武帝时，倭奴国派使臣朝贡，光武帝还赐了一枚印，汉委奴国王印，后来还在日本出土了。



不过当时的这个奴国王，其实只是日本上百个国家部落中的一个而已，不能代表整个日本。到了三国时期，曹魏接见了来自大海对面的邪马台国，自称女王是卑弥呼，统有三十多个小国，大致位置其实就是在后世的九州岛上，实力挺强。



魏国官员们当时对这个邪马台国很奇怪，哪里冒出来的？翻找书籍史料，找了半天，找到个倭国记录，当时就想，也别叫什么邪马台了，你们就是倭国，于是魏帝就大笔一挥，赐女王亲魏倭王金印一枚，另赐铜镜百枚。



这时跟邪马台对抗的一个叫狗奴国的一看，也马上派使者跑到曹魏，请求册封，这让曹魏官员们又是觉得大受冲击，怎么还有这种国名。



不过邪马台国虽强，但后来还是被来自关西地区的和国给击败，和国后来渐渐一统诸岛，传到此时，据说也已经历经了三十多位天皇，号称万世一系。



而当年的邪马台国，也早被和国击败统一，成为了和国的地方豪强贵族，还有一部份邪马台人，则在海峡对面的三韩半岛上，保留了当年强盛时占据的部份地盘，后来也都归附于和国。



不过对于中原来说，不管王朝怎么变换，反正对和国也是一样的按倭人倭国处理。



到了隋唐之时，和国实力也挺强，开始与中原更进一步的交流，有些倭人也读了不少汉书，顿时觉得这个倭字，在字典里是矮小、猥琐的意思，明明带着贬义啊。



还有人发现，中原人说这个倭字代表的是魏国属国的意思，魏字去掉鬼，加上人，代表倭国是魏国属国。



倭国偏居一隅，可是从来只有他打三韩的份，甚至能让曾经强大的百济对他们朝贡，俨然以海东之国的霸主自称，什么时候愿意当魏国属国？



太掉价了。



倭人认为跟中原应当是对等关系，所以后来才有了圣德太子对杨广去信，称日出处天子致信日落处天子，再后来又用东天皇致敬西天皇这样的称呼，就是不想再做臣藩了。



到此次出使，倭人更是坚决不再用倭国这样掉价的称呼，他们也不想用中原人给他们的东瀛、扶桑这样的称呼，而是取日出之国、日出照耀之地的含义，正式采用日本做为外交上的国号称呼。



对内，也同时还用大和。



倭人个子挺矮，但自尊心挺强。



秦琅还真不愿意惯着他们这种自大的臭毛病，这跟汉朝时对汉使问，汉孰与我大的夜郎王有什么区别？



夜郎王那一问，留下了夜郎自大这个典故，如今小小倭王也敢自称天皇，还敢称自己日本国，太放肆了。



“本相听说倭国如今是苏我虾夷执政