世民坐在那里，没有正面回答，反而是反问一句，“请王参政为朕解惑！”



王珪很不客气的答道，“皆因古代帝王治理国家，大都崇尚清净无为，以百姓为中心。然后代近的君王却是以损害百姓的利益，来满足自己的私欲，任用的大臣，也再不是饱学经史的儒雅之士。”



“在汉代时，没有一个宰相是谁不精通一种经书的，朝廷上有什么解决不了的疑难问题，都能引经据典，参照经书来判断，于是人人懂得礼教，国家太平安定。但是近代却重视武功，轻视儒术，或施用刑律来治理国家，从而导致儒术受到破坏，古代淳朴的民风也荡然无存。”



王珪托古说今，所谓的近代君臣其实说的也正是李世民跟秦琅等人。



他自己是太原王氏子弟，五姓子，经书传家，饱学儒士，当然瞧不起秦琼秦琅父子了。



他认为秦琼不过是一介武夫，而秦琅更不用说了，一个将门庶子，如今年轻幸进，便谗言媚主，胡乱非为。



王珪说完，魏征便马上跟进。



当初建成为太子时，王珪是太子中允，魏征是太子冼马，两人都是建成心腹，如今虽说都在新朝为官，还得到了重用，进入政中堂成为参政。但两人因为一为谏议大夫，一为秘书监，本职都不是什么要职，没什么实权，于是在政事堂堂议或显德殿廷议时，都极尽能喷之事。



反正他们也只剩下了喷的权力了。



魏征高声道，“陛下，治理国家和养病其实没有什么不同，病人感觉好起来，就格外需要将息调护，如果触犯禁忌，就会导致死亡，治理国家也是如此。天下稍微安定的时候，尤其需要兢兢业业，谨慎小心。如果就此骄奢放纵，必然弄到衰乱覆亡。如今天下安危，责任都落在陛下身上，所以陛下更当一天比一天谨慎，既使做好了也不自夸。我等臣子，只能起耳目手足的作用，君臣一体，理当协力同心，如今我等身为臣子，发现事情做的不稳妥，就要尽量把意见讲出来，不能有什么保留，倘若君臣互相猜忌，不能讲真心话，实在是国家的大害啊！”



李世民面对这两大喷子，只能道，“卿等有何真心话，尽管讲出来！”



魏征很不客气的道，“臣纵观古代帝王，有的兴起有的衰弱，好像有了早晨就必然有夜晚一样，这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失，忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主听不到自己的过失，最终自然灭亡！”



“可爱非君，可畏非民，莫以天下无事，四海安宁，便不存意。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃不用，诚可畏也。自古以来的失国之君，都是因为在安定的时候忘记了危亡，在清平的时候忘记了动乱，所以不能长治久安。如今陛下富有四海，更应保持如临深渊如履薄冰那样谨慎的姿态。古人云，君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。民可畏，诚如圣旨！”



说到激动之处，魏征更是干脆指着秦琅道，“臣请陛下为大唐长治久安之计，为天下太平计，请将秦琅除籍为民，长流岭南，不复使其回中原也。”



王珪也跟着奏请，“臣请诛杀秦琅，此人妖言惑众，此正是杨广之虞世基、裴蕴之奸臣也，若信秦琅，则大唐将永无宁日。国家危亡，都是由此等人而起，隋炀帝死于匹夫之手，也正是因他听信奸臣小人之言，残害百姓，故他死后，天下百姓很少有人为他痛惜的。”



封德彝居然也落井下石。



“陛下，当今大乱之后，不可造次也。”



韦挺跟着进谏。



“隋时百姓纵有财物，也难以保全，我大唐平定天下以来，一心一意抚恤百姓，每个人都能维持生计，保护自己的财产。若是陛下如今开始整天琢磨着如何从百姓手里夺取更多的钱财，加征各种税赋，巧令名目巧取豪夺，那即使陛下多次减免百姓税赋，给他们许多赏赐，又有何意义呢？那岂不是又走上了杨广的老路？”



戴胄也言，“当初王师攻入长安的时候，宫中美女珍玩无院不满，可炀帝意犹未满，依然横征暴敛不断，至百姓民不聊生，怨声载道，遂至灭亡！此近在眼前的教训，不可不防！”



“陛下即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突袭侵扰，州县骚然。陛下当忧心百姓，精心治理国政，提倡节俭，大力广布恩德。只要陛下能够心恤百姓，那么就算暂时日子艰苦，百姓东西就食也不会有人埋怨。”



“