攀扯完了感情，自然不能忘记正事。



张天师已经着人到洛阳城中所有的道场走访了一遍，收集线索。



范无咎和谢必安苦熬了一夜，才将所有碎片化的信息整理在一起。



按照他们的判断，五斗米道一行人应该在五日前西去，入了伏牛山。



依道家传说，伏牛山乃是太上坐骑青牛所化。



其主峰，名景室。



景者，光也。



所谓景室，就是光明之顶，传说是道家先圣老子化太上之前的修真之所，历来为道家圣地。



五斗米道既然皈依太上，崇光明，拜上帝，他们西去汉中很可能会挑选景室山落脚。



庆云谢过天师，与诸人话别后，又与众兄弟详议。



事涉华阳先生，寻师一事，祖暅之自然不能置身事外。



李神俊出陇西李氏，对先贤故地十分熟悉，因此主动请缨作为向导。



有了前车之鉴，庆云行事明显更谨慎了些。



张重是否就是华阳先生所指认的龙王，此事仍有待考证。



庆云不想再犯同样的错误，此番西行，万一搭上了所有人手，却赌了一个错误答案，那局面就更加被动了。



于是小龙王刘赢二人此番便不与众人同行，留在京畿随时关注各方消息。



伏牛山是秦岭东向的延伸，与熊耳，外方两山呈扇形张开，探入豫东平原。



三山山体多石，深秋时节，白石，绿树与红枫互见，斑驳交错，怆然无声，颇有几分秋叶之静美。



自洛阳入伏牛，需要延熊耳外方两山之间的伊河河谷溯流而行，直入栾川，在路程上比嵩山还远了半日。



伊水之神，是为伊尹，本是商王太乙（商汤）的良助，被后人尊为元圣。



伊水之甸，元圣肇始之地，帝所出焉。



昊天上帝的正溯究竟是元始还是太上，最早的争议就起于这三山一水之间。



庆云一行当然不是来考古求真的。



虽然李神俊出自陇西李氏宗支，是太上化身老子的嫡系后人，



这里的一石一木，一山一宇，在他口中都能说出个讲究。



但他也知道庆，祖二人无心细听，所以也只是拣紧要处略作分说。



他们自定计后的第二天清晨出发，快马到了伏牛山麓，已是午后时分。



几人在山脚的道观拴了马匹，又赶了些许山路。



行至半坡，大约已是傍晚。



远出重山间可以望见一株红枫，似是极有年头的古树，枝叶繁茂，势欲参天，



在这个季节，红得都仿佛能滴下血来。



果然，一蓬红叶坠入云海，染红了整片烟霞。



落日的余晖在枫冠的映照下也显得黯然失色。



“好一颗古枫！



树龄至少过了百年吧！”



庆云忍不住赞道。



“何止百年！



这里便是先公太上当年悟道的地方。



先公就是在这颗枫树之下顿悟天地至理，获得了贯通天地的力量，一剑开天门。



自古枫再向前一里，就能看到当年太上公一剑开天门的遗迹。”



李神俊提起先贤神迹，说得是绘声绘色，唾沫横飞，



但是庆云的面色却越听越凝重。



“怎么了？”



祖暅之似乎察觉到庆云表情有些异常，试探着问了一句。



“有打斗的声音。”



庆云凝眉细听，



“就在那株古枫的方向。”<