练一下，才能找到其中关键。



庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”



当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。



庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。



庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，



“我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。



主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。



从而产生极限爆发或者增益。



我本以为这种修习都应是有益的，



今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”



陶弘景捋须笑道，



“何止是些许的凶险？



气血，精神，乃人之根本。



调节得恰到好处，可以增益其所不能。



但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。



晋代练气士喜服五石，



以钟乳，紫英，琼英，石磺，赤石混合。



这五石散的功效可以令人浑身燥热，血液运行加快。



但是以药力催运气血，不利静心冥想，因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。



（血溢黄庭，今谓脑溢血）



后来道家主张清净，弃药石金丹这等旁门左道，专心静养内丹。



内丹对人体的调节没有那么凶猛，但也并非毫无凶险。



曾经有一名练气士，自创了一套极了不得的功法，



可以将肾精（肾上腺）瞬间提振，血行同时加速，人的力量速度可以在一定时间内提升至筋骨所能承受的极限。



可是他练功日久，发现督脉（背部脊椎经络）出现严重壅塞，



气血与经络夺路产生幻觉（压迫迷走神经），



再加上肾阳过盛，时常邪上脑，思彼淫事，几致疯癫。



他为了压制走火入魔得风险，毅然为自己去势，却也成了一代大家。



只是那套功法，便再也没有人敢碰咯。



但是正因为他的失败，练气界才出现了任督二脉须相通，以循环化壅塞的理论。



道家所谓易筋洗髓便是以任督贯通为标志的。



能够将二脉贯通者，对气血的运行便有更深一层的掌控，



在同等身体素质下，速度力量都会倍增。”



庆云听得是云里雾里，



他对炁功吐呐的理解，显然还到不了这个程度。



华阳先生似乎也看出了他的迷茫，又接着建议道，



“庆宗主似乎对吐呐法门也有些领悟，只是尚不成体系。



我看不如这样，



这套紫霞神功本来就是檀宗秘笈，你我可一同修炼。



在最初的阶段，此功有益无害，



只有日积月累，功臻大成时分，才可能会遇到苏女侠和齐罗所面临的那等凶险。



不过到了那个阶段，贫道应该也已经想出些办法，规避此节了。



贫道与苏家交往日久，



在苏女侠练功入邪之前，曾经见识过这套功法的玄奇。



此法路数奏得也是玄门正宗，不在我道家秘传之下。



以庆宗主的天赋，若能得功法圆满，来日必可登宗师之阶。”8)