其实庆云今日如此发泄，也是压力使然。



他小小年纪，便要主持宗门盛会，要说心中不打小鼓，那是不可能的。



随着日子逐渐临近，他心中那根弦也是越崩越紧，



今天先被魏王棒喝，又被元纯陀一番刺激。



啪，心弦乱，人癫狂。



不过，闻着浓郁的药香，望着空洞的房梁，他的神智仿佛又回复了些许，‘



“哎，檀君。



这个位置一点都不好玩。



无论我是不是檀君，



四姐，殷姑娘，陈叔，盖叔，它们都会默默支持我。



相反的，那些看不惯我的人，却会因此更加看不惯我。



一些本来对我没有敌意的人，也会莫名对我生出些敌意，



这几天，我感觉的出来。”



暅之微一莞尔，



“怎么？现在想打退堂鼓，会不会有些晚了？



时也，势也。



眼下还真无法另选出一个人，将他直接拎上这个位置，整合檀宗。



至于为檀宗平反什么的，那就更别想了。



难道这些这不是你所乐见的吗？”



庆云又缓缓地将眼睛闭上，将世间那许多糟心事强行挤在眼帘之外，



“可是，真的有人会对我下手吗？”



“依我看，难逃一劫。”



“我需要做些什么呢？”



其实，早在结义之前，庆云便待暅之如兄长。



此时的对答，十分的自然，



庆云并不是刻意在问，只是任内心情绪宣泄，



暅之也不是一本正经的回答，只是引导着对方的宣泄而已。



庆云终于还是说出了隐在心底最深处的不安。



终于到了可以发力劝慰几句的时候了，暅之这样想着，



“夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！



人之生也，与忧俱生。



果有乐无有哉？



吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。



天下是非果未可定也。



虽然，无为可以定是非。



故曰：天地无为也而无不为也。



人也孰能得无为哉！”



这几句话，串烧自《庄子至乐》，



暅之出身道门固然稔熟于胸，



庆云勤读经史，对其意也是了然。



富贵者夜以继日思考对错，也是殚心劳形，并非真正的快乐。人既然生于世间，便无法摆脱忧患，这并非是富贵可以避免的。那这世间真的有至乐吗？无为才是至乐，可世人却总觉得无所事事是大苦。这世间的因果充满了不确定性，虽然如此，清净无为，让时间自然沉淀便可以明辨是非。所以说，天地大道什么也没有做，可是无事无物不受其影响。人是否也能这样无为而为呢？



道家思想的所谓无为，从来不是无所作为。



道家无为用来作参照物的对象，是天地，是圣人。



所以这里的所谓为，是高一个层次的作为，是抱负，是那种济天下的。



所谓无为，只求不刻意，但绝不是懒到一屋不扫的那种臭脾气。



无为的思想，与现代“让子弹飞一会儿”的淡定哲学比较类似。



因此，在充满不确定性的现实面前，与其着力去想自己该做什么，还不如暂时缓一缓，



静下心来，让子弹飞一会儿，



那些牛鬼蛇神自己终究会露出马脚来的。