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鱼与熊掌，都想要？”



“不，不，不是这个意思，



我只是说这是一个伪命题。



舍鱼而取熊掌是因为什么？



熊掌更珍贵吗？



可是日常饮食中，明显鱼更下饭啊。



五胡入寇中原，清河士族没有选择舍生取义，而是向新君教授中原传统，他们便是不义吗？



而我父亲当年，哎，又真的值得吗？”



暅之不确定庆云是在有意歪楼，还是真的因这个话题有所感触。



既然他提起了父辈，对答总不能太过唐突，



用那些儿女情长的事情揶揄，就显得有些失礼了。



于是暅之也只能顺势聊了两句，



“儒家毕竟是天子学，治世学。



强行灌输世界观，输送固有对错判断，也是在所难免。



道家对这样的情况就非常不以为然，



庄子所谓中德不德，用自己的道德标准去衡量和要求别人本身就是一件不道德的事情。”



“对，圣人不死，大道不止。



我很喜欢盗跖的故事。



不过，我更欣赏的还是杨朱。”



“杨朱？”



天下十豪，杨朱贵己，



这个以为我说闻名天下的哲人，哪怕在道家也算是个另类。



可是庆云为什么会在此时提起杨朱？



“不错，我记得他传出过一个一毛不拔的典故，是怎么说来着？”



暅之对道家典故自然烂熟，听到庆云发问，便仿佛是条件反射一般答道，



“禽子问杨朱，



如果拔你一根汗毛就能拯救天下苍生，你会拔吗？



杨朱说不会，



因为天下苍生不可能因为他拔一根毛就得到拯救。



禽子又追问，假如可以呢？



杨朱连理都懒得理他。”



“不错，不错。



杨朱是真正的智者，对于没有意义的问题根本就不会回答。



比如鱼与熊掌的选择，



如果我的面前既没有鱼，也没有熊掌，讨论这个就毫无意义。



而若真的到了吃饭的时候，同时出现了这两味菜肴，我的胃自然会作出选择。



在生命和大义没有矛盾的时候，谈舍生取义，全都是空话。



若真到了这种生死存亡关头，需要做平衡的一定也不只是生命和大义那么简单，



亲人，朋友，爱情，族群的存续，一定还有许多许多的东西制约着选择。



因此杨朱认为，每个人管好自己，天下就是大治；每个人都能从其本心，天下就是大善。



所以，很多东西并不在于我做什么选择，



人不是鱼，更不是熊掌，每个人都有自己的选择和思想。



现在的我既然没有面临选择，我去想这些便是毫无意义。



但如果哪一天真的需要选择的话，



遵从各自本心，就能找到真正的答案。”



庆云拐了这么一圈，竟然把话又圆了回来。



而且，他竟然把感情问题当成了一个哲学命题来讨论，居然说得也是有根有据，像模像样。



暅之一时为之语塞，



“难怪空空空空大师当日赞你有佛缘。



道家辩论毕竟还讲究个辩证。



佛家则擅长似是而非的打机锋，