勤你知道吧？”



“没，没听说过。”



“哎，都怪太武帝当年不满崔浩所修代史，迁怒其族，焚毁其书。



以至于鲜卑那些旧制，今人都不尽了解。



这事儿啊，还要从圣武帝那时候说起。



圣武皇帝经九难八阻，将族人迁徙到河西旧地。



当时大汉破羌校尉段颎那可真是一代杀神，将鲜卑羌烧，煎，烹，炸（笔者按：烧当，烧何，当煎，勒姐等八部，大家请原谅小龙王对于正史的记忆力）诸部一勺烩了，从鲜水，到积石，羌人几绝。



先祖圣武皇帝，因为刚刚迁徙而来，落脚地没有被摸透，所以侥幸得以保全。



当时恰好赶上西王母部落圣女出山采种，圣武皇帝在鲜卑羌境所余众族长中一举夺魁，得圣女临幸。



按照西王母部落的规矩，圣女采种，如诞女婴，则世袭圣女，如诞男婴，则留于俗世。



圣诞子的身份非常，一般也都会被诸族作为继承人培养。



圣武皇帝雄风盖世，自然得了个圣子，也就是后来的神元帝。



神元皇帝一统鲜卑，羌人诸部，坐拥引弦精骑二十余万。



为保鲜卑永昌，神元皇帝将鲜卑分为五部，由他的五个儿子率领，这五子都拥有神元血脉，被称为五直勤。



五直勤严格按照血缘传承，选择族中健者掌管直勤信物。



日后如果鲜卑头人昏聩，五直勤有权提议另觅头人。



只要有三大直勤联名举荐，便可产生新的头人，鲜卑诸部都必须奉立为主。



当时的五直勤中，长子拓跋沙漠汗入曹魏为质，后来自成拔拔部，也就是而今的长孙氏。



次子拓跋寿阗过继给了神元帝的长兄继承秃发氏。



另外三直勤拓跋悉鹿，拓跋绰和拓跋禄官形成了当时的拓跋三部。



神元帝死后，五部夺嫡，果然发生了血腥内斗。



初代五直勤在内耗中都未得善终。



这场内斗持续了接近百年，持有直勤信物的五位长老终于愿意坐在一起谈判。



当时炀皇帝与烈皇帝的遗脉都各得了一块信物，他们与拔拔氏的代表共同推举拓跋什翼健，他便是后来的昭成帝。



昭成帝魄力非凡，折服诸部，成为真正的鲜卑共主，这才有了我族二次复兴。”



小龙王在讲这些故事的时候，目光聚焦在远方，眼中闪动着斜阳的反光，神色虔诚而肃穆。



一个民族，他们的历史，就是他们的本源。



一旦这些历史再没有人提起，那便说明一个民族的消亡。



太武灭史，今上易俗，拓跋鲜卑以后是否还可以作为一个族群被别人了解，记忆，是未来带给他们的最大恐惧。



不知是不是被阳光迷了眼，小龙王偷偷用左手在脸上拭了几下。



“不好意思，一不小心，讲得太多了。”



“不会，大哥。说痛快也好！



对了，那五块直勤信物现在都在谁手里？”