一种半意译半音译的说法。



这东胜神州乃是依昆仑赤县神州之例，翻译得倒也确切。



蜚驮古谕，上古之初，神我的祭品化为万物，



口化婆罗门，代表智慧，传递神谕，就相当于中原士族公卿高高在上；



手化刹帝利，主征伐，握权柄，如将佐百僚；



腿化吠舍，皆地主豪商，如华夏寒门；



脚化首陀罗，例为蚁民；



至于不入籍者，为奴为仆，那都是不由自主的贱民。



这些士庶之别，阶级之分，其实在魏晋时期的中国也是非常严格的，所以中原信众也不难理解。



所谓蜚驮古谕，其实就是给这种不平等的制度一个天定的名分而已。



不过理解归理解，庆云的生长环境与世无争，他对那些阶级间的繁文缛节是非常不以为然的。



所以啊，听到这后半段就有些走神了。



好在婆罗门大师也没打算讲很久，反正这寺中讲经走得是流水席，每天都要出面和信众宣讲，贪多反而难讲透彻。



等到信众散去，庆云推醒了元法僧，便往后院禅房寻李神俊去也。



李神俊出身不俗，出手自也阔绰，在这里独自包了一处单间，甚是清雅。



二人扣开了门，寒暄几句，庆云瞥见李神俊手中握着一本花名册，上面密密麻麻写满了名字。



在书页卷起的最高处，赫然是萧衍二字，庆云一时便起了兴趣，随口问道，



“李兄这是在研究什么呢？”



李神俊也无意隐瞒，将册子摊开，



“我从大统那里讨来了在四夷馆借宿的人员名单，想碰碰运气。



要是里面藏着些什么贵人，能助我等上山也未可知。”



听这么一说，元法僧也急忙凑过来了，三个人津津有味地研究起了这本名册。



名册里有很多名字已经被划掉，想是已经离寺，但剩下的名单依然很长：



高昌国马义舒王子



柔然国沙弥尼郁闷



倭国苏我高丽



新罗国智大路王子



扶桑游方僧慧深



百济国宇文本柕



高车国大连翮祖



东离国比丘尼许黄玉



仇池国杨绍先比丘尼杨洌



扶南国柳心舞



盘盘国无上僧



伽耶国苏鲁



毗骞国不灭僧



伊伯国刘必金多



吐谷浑慕容圣婴



盘古国司烜蒙哥



写在最后的，就是南齐一行人：萧衍，席阐文，萧云长，太史叔明，褚万春。



“这个名单能有什么用？”



元法僧皱着眉头，晃着脑袋，读着那一个个陌生，拗口的名字，实在是有些不耐烦。



李神俊却摇了摇头，他用指节在杨洌这个名字上敲了几下，



“杨洌，嗯，杨洌，难道是她？



这个人我需要再仔细查一查。



等有消息了，再来找你们商议。小龙王以为如何？”



元法僧不知道是否被那一长串的名单扫了兴致，脸上堆满倦容，一副心不在焉的样子。



只是礼节性地又和李神俊扯了几句，便拉着庆云告辞了。



“大哥，你走这么急干甚么？”



“别吵！别吵！



让我背背，杨绍先，杨洌，柳心舞，无上僧……<