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四大皆空，则天地空，万法空，此解已为外道婆罗门引作天地正论。



道众经常询问贫道这几种不同阐释究竟孰对孰错。



一旦陷入类似迷思，便是着相。



其实无论从哪个角度去解释均是妙义，归根究底都是空空空空。”



“妙啊！妙啊！”庆云听到此处，拍着大腿，仿佛有所顿悟。



忽觉两侧八道目光见了鬼似得向自己投射过来，只能苦笑解释道，



“我是说大师的法号取得确实高妙。



如果你理解了万法皆空的本质，便能悟其妙义。



而对于无法理解的道众，这个标新立异的法号可以引导他们对空字一法辨证思考，直到有一天顿悟为止。



这个法号本身，就是一记棒喝啊。”



空空空空开怀大笑，



“亲甚有佛缘！



能在这一盏茶的功夫里悟出四大皆空的真谛，不枉到此一游啊。



不知其他诸位亲是否亦有所得？”



庆云之外，除了暅之，其他三个人可是真的连一句话都听不懂啊。



暅之虽然听得明白，但是师父所授道论对他影响甚深，让他对这个世界已然有了自己的理解与成见，因此只是听了个左耳入，右耳出。



不过他对空空空空大师诸教同源的观点倒是颇感兴趣，知道这位长者确实有真才实学。



若非博古通今，饱读经书，如何能总结出上古诸教的盘根错节？



故而他对大师所怀的敬意，也并不弱于庆云。



就在众人答谢，起身告辞，行至禅房门口的时候，暅之忽然哎呀一声，像似忽然想起了什么。



又是八道目光一起聚来，暅之亦颇感尴尬，赧然辩解，



“之前我听老师解说《道德经》，对于‘多闻数穷，不若守于中’一节，一直不太理解。



之前不明白多学多听，到底有什么不好？



刚才听了空空空空大师论经，忽然想到，这其中的重点并不在‘多闻’，而在‘守于中’。



自己如果没有见解，思考力和判断力，一昧道听途说只会使耳塞目盲，并不见得能让自己受益。



而通过自己的本心来认知，就算空见空闻，所得却都是自己的能力学识。



其中真意，此刻我终于明白了！”



“孺子可教也！”



这一声赞叹，并非佛家机锋。



但此时空空空空和蔼的笑容四周，仿佛正笼罩着一圈淡淡金晕，如佛光般或隐或现。



五人一起躬身拜下，虽未伏跪，其中的虔诚，又怎么会因外相而被误解呢？



“老师在论佛道的时候经常说，



道家讲辨证，认为任何行动都有利有弊，有得有失。



所以多为未必强过无为，因势利导方是正道。



但这其中利害理解起来太难，把握更不易。



许多人把无为当作借口，而非方法，其实是未窥其中门径；



而佛家重因果，以善果为饵诱导善因。



修行的门槛不高，很容易被民众理解。



但真正能悟得佛法真谛，跳出因果，知修道，而非修果，敢入地狱的大师寥寥无几。



这位空空空空，无疑是一位大彻大悟的上师。”



能听到空空空空这样级别的高僧亲自说法，是非常难的的因缘，



几人虽然所悟不同，但或多或少均有所感。



因此自禅房一路走来，倒也三句不离般若。



庆云听到暅之大发感慨，不禁揶揄道，



“二哥