那一日，李希烛斩落银鳞族凶猿的一条手臂后，他顿时发觉大荒中的凶兽似乎也没有多么厉害。



就像那头凶猿，虽然立身于洞天境，却无法在大荒中全力出手，因为自身的洞天被死死的压制着。



而没有洞天的洞天境凶兽，从本质上来说已经和神通境凶兽没有什么太大的区别了，仅仅是神力的品质和强度高上了一个阶段而已。



甚至一些血脉强大、宝术凶悍的凶兽，还能够逆战洞天境凶兽。



就像李希烛最开始与狴犴一战的时候，他的神力品质远超狴犴，却无法在一瞬间将对方击毙，因为那个时候李希烛使用的宝术太低级了，他缺乏足够强力的宝术手段。



以及，用老狈爪牙铸就的神牙剑胎的材质太差，能够烙印的先天符文的数量实在是太少，无法凝聚出足够强力的剑气，也无法将灼日阳炎火种的威能彻底的发挥出来。



唯一能够对狴犴形成碾压的仅仅只有灼日阳炎的火种而已。



可火种毕竟不是先天神圣蕴养在体内的灼日阳炎的本体，凝聚出的威能和温度也差了一大截。



直到后来，李希烛手持金弓赤箭跟着狴犴来到了大荒之外，以这种最顶级的先天宝术，一箭就射杀了刚刚突破进入了洞天境的狴犴。



从这里就可以看出来，在这个世界上，决定战力的因素有很多，神力的品质和强度也并非是唯一。



反而宝术、神术对战力的影响有很大的因素。



而且，由五大境界框架下衍生出来的诸多特性也是具有一些影响战力的决定性因素。



例如神通境凝铸的神通种子，就可以让神通境凶兽碾压大多数的神力境凶兽，因为大多数的神力境凶兽不具备强力的宝术手段。



而在神通境之上，洞天境所拥有的特性和特征就是洞天，那是真正神异的产物，具备了神的特性，可以发挥出很多、很强的效果。



例如吞噬性的鲸吞天地精气，以此来衍生出源源不绝的神力，让洞天的主人拥有了长久作战的续航能力，可以毫无顾忌的释放宝术。



还有洞天对拥有者战力的加持性，可以凝铸洞天之力加持在神体和神魂之上，形成不坏的圣域、净土，也可以加持宝术，增强威能。



以及身死魂脱，生灵的神体战死之后，其神魂却依旧能够驾驭洞天而活，让自身的神凝聚在洞天之中，成为洞天神，不会彻底陨落。



可以说，这个世界的五大境界的特性和特征，真的是具备了对战力的很强力的影响因素，凌驾于神力的品质和强度之上，能够与宝术和神术对战斗力的影响并驾齐驱。



可是，一旦这个世界五大境界框架下的特性和特征被压制住了。



那么生灵本身的战斗力就会大打折扣，甚至有可能是十不存一。



而大荒神禁，就是一个境界特性和特征的禁区。



神力境和神通境但是没事，可生灵一旦步入洞天境，就会被大荒神禁死死的压制住，无法将自身的洞天展开，只能发挥出神通境的特性和特征，战力可谓是大打折扣。



所以，对于李希烛来说，大荒就是他的主场。



因为他没有可以使用的洞天，更没有能出战强敌的宝体、神体。



这是他的劣势，因为大荒神禁的原因而抹平了二者之一。



再加上御火宝术，可以帮助李希烛凝铸出神火战体，又将另外一个决定战力的宝体因素抹平，只是神火战体的本质来说是能量结构，其强度和坚固、坚韧性都不如真正的洞天境神体，依旧有一些差距。



他还没有碰上神体真正强到了恐怖的存在。



目前还能可以凭借神火战体与被压制的洞天境神体交手几回合。



不过，他的神力品质很强，虽然还没到万法境的程度，却也远超洞天境，李希烛估摸着铜胎中的先天神力的程度应该是介于洞天境和万法境之间，属于一个过渡区间。



这是他的优势，虽然不大，却也能影响几分战力的强弱、高低。



现在又加上灼日阳炎、金弓赤箭和狴犴原始术符文铸就的神火剑胎，他的战斗力