随后，两人联袂来到莲花台，这里是地藏经常来讲经说法的地方。



刚去，就看见一位佛陀身影端坐在莲花台上念念叨叨的，其下坐着的有各种各样的诡，有普通的诡，有恶诡，还有鬼王等。



甚至还看见了许多牛头马面、黑白无常都在下面听道。



这时，地藏王道：“今日讲经完毕，你们有什么问题要问的吗？”



“弟子有！”



“我！”



众“人”争先抢后的要问问题，看起来就像是学生抢着向老师问问题的场面一样。



地藏王随意点了“人”。



“地藏王菩萨！弟子有个问题尚未弄懂！”



“请说！”



“你说这世间之人，有的积德行善，有的无恶不作。这善与恶之别，究竟始自何时呢？”



“对于这个问题，在战国时期，就是百家争鸣的。



孟子说性善，荀子说性恶，世子说性有善有恶，牟子说性无善无恶，老子则说性是超越善与恶的。”



“地藏王菩萨，您以为如何？”



“我也很难界定。”地藏王坦言说道。



随即又道：“不过怎么说也不能否定人的后天成长环境对人性善恶的影响，佛门劝人向善也是施之教化，养人之善而去人之恶。”



“对于那些邪恶之辈改当如何呢？”



“我佛慈悲，自当对其施以教化，劝其改恶从善，所谓苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛都是劝其改邪归正，弃恶从善呀！”



“若有那些极邪极恶之人，不听劝化，死不改悔，岂不无法可施了吗？”



“唉，我佛阿弥陀的理想便是希望有一天这三界六道能够成为佛国净土，人人平等，共享天年。



也正是因为有这些邪恶之辈搞的众生不得安宁。



若是迫不得已，佛祖亦有金刚怒目！”



地藏王双手合十，一脸慈悲的说道。



季无双带着义妹孟婆也找了个地方听道，闻言至此，笑了一下。



小声道：“这地藏王是不是阿弥陀的黑粉啊，哈哈。”



然后也没有打扰，继续听听看。



今日算是来对了地方，地藏王铁定对阿弥陀日常黑。



三界六道化为佛国，也真敢黑啊，估计阿弥陀自己都不敢这样说，原话应该是将人间化为佛国，没想到地藏王心眼很坏啊。



这不把三界六道众仙神都给得罪了？



还有后面那句佛祖亦有金刚怒目，所以说生气是佛祖阿弥陀的事情？往细了讲，有些佛门众人造下杀孽都可以推到阿弥陀的身上了。



为什么？



你可以理直气壮的回答，阿弥陀说的！



这时！



一位恶诡出来问问题。



“地藏王菩萨，弟子为什么要被叫做恶诡？如果在善恶划分开始的时候，我这种的就叫做善诡，我是不是就是善的？”



此言一出，众诡纷惊！



“是啊！如果善恶划分之初的时候咱们这些恶诡就反过来叫善诡，我们就是善的啊！”有相同的恶诡当让是出声支持。



“有道理啊！此恶诡有大才！我如果在牛头和马面这两个词出来的时候换了一下，我就不叫做牛头人了，我叫马面。牛头人就是马面了，哈哈。”不想当牛头人的牛头人赞道。



旁边的马面冷声道：“我才不要做牛头人，你才是牛头人，你一家都是牛头人，你的祖祖辈辈都是牛头人！”



“是啊，牛头，你祖祖辈辈都是牛头人，这是改变不了的。



妄想在词语出现的时候转变一下，这是不可能的，因为你已经是牛头人了！”



黑无常劝道，但看样子适得其反，