听众听明白了，觉远大师越说越来劲，越来越顺畅：



“每个人的烦恼不同，所爱不同，习气不同，所见所想，也会千差万别，这一切皆依眼识分别，心生爱染所起。



若无贪爱，如见草木瓦石，不起心念。



比如一块恐龙化石，不知道的人，见到的只是一块石头，而古生物学家，则会深深的迷恋，对其进行研究，这皆是依识分别所起。



比如一盘小鸡炖蘑菇，喜爱的人会起食欲，慈悲的人，会见小鸡被杀时的痛苦，从而起超度心。



所爱之诸法不同，于同一件事物，所见所念也会千差万别。



法界本无分别，众生从无分别中，起分别心，见有一法生万法，从而有世间法起。



众生有生必有死，依生死法，有无量苦恼起。



佛见众生身在苦海，起慈悯心，欲度众生出离苦海，令众生住佛常乐清净涅槃，依世间万法，起出世万法，欲断众生分别心。



众生依出世万法修行，除灭对一一世间法的贪爱，领悟世间万法悉皆如幻，知幻中诸法，无有差别。



如镜中相，黄金和石块，悉皆平等。



如梦中爱美人，醒则无美人可见，悉皆是空。



息灭分别心，万法归一法，了知万法即是一法，一法即是万法，住佛实际，转识成智，化一法为万法，万法为一法，自在无碍。



正因如此，修行者当分别知万法，知自爱何法，知自憎何法，知自迷于何法，知于何法起疑，知于何法起慢。



如是知一切万法，于一切法不起染着，等心无二，入无分别界。



一法生万法，从无分别起分别，名世间，万法归一法，从分别入无分别，名出世。”



一口气讲了这么多，觉远大师刹住车，问：



“哈雅公主，晴儿施主，你们现在应该听明白了吧？”



两人频频点头，又缓缓摇头，一副似懂非懂的样子。



觉远大师看着苏晓宁，露出询问的神情。



苏晓宁哈哈一笑站起来说：



“好一个万法归一！”



“佛法高深不假，与我道门也不过是异曲同工之妙。”



觉远大师微笑说：



“愿闻其详。”



苏晓宁这时不是一个学生，而是以导师的派头背起胳膊仰天说：



“宇宙星际运行交变，按其特定的规律运动往复，对人类造成的影响随其运转而变化。



使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹，这种运动不以人的意识为转移，只有顺其自然，才能取得令人满意的效果。



《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。



即太极生阴阳，阴阳生五行，五行分布八方化生万物的运行模式。



宇宙万物都来源于“一”的演生，形成事物间，异生同性，大同小异，存异求同的生存特性。



一化万法，万法归一！



易经也对世界万物的发展总结出规律，那就是诸法相通，兼融并蓄，自然而然，万法归一！”