“这东西，就是为什么，市助他们今日会结队在岛上巡逻、一见到你们就动手的原因。”



木箱内散乱摆放着的，是一具身披红色和服、头首分离、四肢断裂的女性精致陶瓷人偶。



“那辆大巴车的失踪，说不定也和这邪祟有所关联……”



仔细看去，那人偶藕芽似的手足上，残留着暗红色的斑斑血迹。



“这是……三月人形？”



荒木宗介取下墨镜、掀起眼罩，仔细打量起了箱内的人偶。



这东西，他以前在便利店打工时，每年二三月期间都会卖出不少“量贩装”，所以第一眼就认了出来。



日本所谓的“人形”，即人偶，起源于江户时代，最早作为孩童玩具出现。



经过数百年的发展，和式人偶以精巧的造型、华丽的服装和多样的发饰，不但成为日本国民喜爱的一种工艺品，在民俗祭祀中也占有重要的一席之地。



日本人认为，孩子如有灾难、病患可以传给人形，从而使孩子身体健康，成长顺利。



故而，每年三月“女孩节”前后，有女孩的家庭会在特设的祭坛前摆上桃花、菱形黏糕和白酒，供奉身穿和服的可爱小女孩造型的和式人偶。



“三月人形”，亦因此而得名。



“这种画风完全不搭的人偶，应该不是你们阿依……乌塔利族会在三月祭祀的东西吧？”



看着木箱内那面无表情、四分五裂、萦绕着淡淡怨气的人偶，藤原拓海用力地咽了一口唾液。



寓意健康、祈福的“人形”，同时也是连续数年蝉联了2ch论坛票选“人生中留下最可怕印象事物”的1。



由于与人体形貌相仿、容易凝聚执念、制作材料极易掺入一些稀奇古怪的要素等原因，“人形”亦在日本留下了无数的都市传说。



总之，眼前这似乎曾被什么附身过的人偶，显然和“健康”、“成长”之类的词沾不上边。



“初雪那日，有族人在洞爷湖畔捕鱼时，声称看到过奇怪的和族人偶。一开始，我们并没有在意，直到有族人因为利器切割的致命伤死在了森林里……”



“熊灵告诉我，这些不知从何而来、神出鬼没的人偶，在试图猎杀我们！”



看着箱内破碎的人偶，辨开凧次郎眼中露出了愤恨之色：“这一定，是你们和族人的阴谋……”



“侵占了原本属于我们的土地还不够，还想要将我们最后的血脉斩尽杀绝……半妖，就不配存活在这个世界上吗？”



“喂喂，大叔，不要动不动就钻牛角尖，什么‘和族阴谋论’都是上个世纪的事了好吗？”



“就是，这都什么年代了，真想要斩尽杀绝的话，直接空降部队来，应该比什么怨灵娃娃更有效率吧？”



眼看这位阿依努族长新仇旧恨涌上心头、越说越激动，荒木宗介和藤原拓海连忙好言相劝起来。



“抱歉，是老夫冲动了。总之，目前的情况下，我族确实难以……”



就在辨开凧次郎深吸了口气，平复下情绪时，厚重的门帘被人一把掀开：“族长，不好了，您、您快出来看看吧！”



一名男性阿依努人夹风带雪、惊慌失措地冲了进来。



“什么事急匆匆的，没看到这里有客人吗？”



“人、人偶……和族的人偶……它们找到村子附近了！”



顾不得被族长呵斥，那名男子神色激动地叫嚷道：“市助带着人守在周围，但那些人偶数量不明、神出鬼没，已经有好几人受伤了！”



“什么？！”



顾不得屋内二人，辨开凧次郎驻着手中长棍，动作矫健地奔出了茅屋。



“跟过去看看。”



荒木宗介二人对视一眼，也跟了出去。



空无一人的村落，褪去了往日的喧嚣，清冷而寂静。



就连那些四处奔跑的小孩和被牵着的熊崽都不见了踪影。