全可以找这几个人去谈。



或者先是做好分化瓦解，从那些贫穷的族人做起工作。



村中的大多数人还是那些无地的农民。在宗族的道德绑架和对土地的渴望之间，他们是左右摇摆的。



这个时候只要能够做好他们的工作，揭穿蒲鼎山用来道德绑架那套说辞的真实面目，还是能够将这些人给争取过来的。



没有了普通族人的支持，蒲鼎山就失去了爪牙，成不了气候。



这件事情给董书恒敲响了警钟，那就是复兴军对地方宗族的削弱并不彻底。



现在随着地方上的稳定，这些宗族势力有重新崛起的势头。



另外，目前复兴军建立的官僚体系以旧文人为主。



这些人的骨子里面还是权力本位。



他们的认识深处还是那种代天牧民的一套。



所以他们在工作中会对权力过于依赖，甚至是滥用权力。



董书恒担心，随着时间的推移这种情况会越加的严重。



这样一个思想和制度脱节的官僚体系，很可能会将他开创的大好局面给葬送掉。



董书恒不是没有想过在地方上推行评议会制度，用以监督地方官府，同时作为连接官府和百姓之间的桥梁。



但是，他又担心评议会成为地方宗族势力间接掌控的地方官府的手段。



现在复兴军的异地任职以及官员的垂直委任制度，能够将地方上的事权给集中到官府的手中，以此来压制住地方宗族势力。



满清时期，地方宗族通过县衙的胥吏掌控地方的权力，使得宗族权力达到了鼎盛时期。



虽然是没有汉唐时的门阀强悍，但是这些宗族势力覆盖面广，几乎控制了整个国家的基础。



他们最大的危害就是掌控了社会资源，造成了社会的固化，让贫苦的农家子弟没有了出头之日。



一个社会最怕的就是阶层固化。这就像是一个人的血管被阻塞了一样，如果不及时的疏通，会引发一系列的并发疾病。



不能用地方的宗族势力，那么用什么让官府和地方建立沟通呢？



这个问题让董书恒很困扰。



他带着这个问题去问魏源。



魏源反问道：“你光是担心宗族势力，只是你有没有想过普通的百姓为什么不直接跟官府沟通呢？”



董书恒这才发现自己是钻牛角尖了。



长期以来，老百姓不愿意主动跟官府打交道。



是因为历朝历代，官府都是高高在上的。



他们是皇帝派下来管理百姓的。从来有哪个官府说自己是来为百姓服务的。



对于官府做的事情，普通百姓大都是抱着一种事不关己高高挂起的心态。



除非涉及到了自己的切身利益，而且是对他们影响极大的那种，他们才会站出来。



他们依赖地方士绅，地方士绅也一直都是以百姓的代言人自居。



仿佛，他们所说的话就是百姓的心声。普通百姓也习惯了这样的状况。因为他们都是依附于这些士绅生活。



百姓们并不是没有情绪，只是他们更多的时候的选择隐忍。



这是一群非常善于隐忍的族群。



不过他们爆发的也非常厉害。从来没有那个民族历史上爆发过那么多的农民起义。



而且还是规模巨大的那种。



“书恒，不要着急，等到用我们的教科书教育的这一代人起来了，他们中的很多人都会成为普通百姓中的一员，不过他们却不需要找别人代言，他们都知道怎么去表达自己。那个时候也不用在担心宗族的操控，因为大家都学会了自己思考。我们设置了那么多的课程，不就是教会学生要学会自己思考吗？每个人都有独立思考的能力，这个国家才会充满活力。”



果然，一直致力于发展教育的魏源，还是从教育的角度给他阐