很多地方都被几年前的动乱给毁坏，现在就迁移安置是最划算的时候。而且现在复兴军手中也需要大量的移民。



毕竟有那么多的新地盘要占领。



谁都不想自己的祖坟被淹在水底。按照大部分人的认识，这是要影响到子孙后代的气运的。



这种事情，董书恒还真没有办法让底下的官员用科学的办法给老百姓们解释。



很多时候迷信和风俗习惯之间并没有明显的界限。



这个问题还涉及到宗教。董书恒将宗教协会的负责人都给找来协商办法。



统一之后，董书恒将国内的几个主要的宗教成立了协会，纳入到复兴军的管理之中。



商量到最后，众人商量除了一个可笑的办法，那就是由各个宗教派人成立迁坟小组。



既然迷信，那就从迷信的角度去劝说他们。



你要是信佛，我就派和尚给你解释，帮你免费做法事。



你若是信道，那就派道士。



当然官府是要给那些和尚道士一些补贴的，但是肯定是比老百姓自己请要便宜多了。



在处理这件事情的过程中，也暴露出了复兴军的官僚队伍的一些问题。



内阁将移民动员的时间定在十月初五，到了行省下的文件截止时间就变成了九月三十，到了府里就变成了九月二十五，最后到了具体负责本地迁移工作的乡镇官员手中就变成了九月二十。



为什么要层层提前，因为官员都想要政绩，都不愿意因为这个事情完成的拖延影响自己今后的发展。



复兴军多级提升的官僚体系。增加了官僚之间的竞争。



要想提升一方面要混资历，另一方面要靠政绩。



政绩怎么来，首先一点就是看上面交代的事情办得怎么样？完成的及不及时？



所以复兴军的官员对执行力的要求很高。



但是复兴军扩张的太快，很多官员回炉培养的时间很短，就得赶紧走上工作岗位。官员队伍来源还主要是那些举人秀才、幕僚、吏员。



这些人中确实有很多人的执行力很强。



但是他们中的大多数都缺乏大局观，让他们办事情可以，但是主政一方却存在很大的问题。



最主要的就是不知道变通。



复兴军对制度的重视程度很高。官府的各项事务基本上都有细则可查，大部分官员都是照章办事儿。



但是很多事情，并没有那么简单，大部分需要官府处理的事情都由很多复杂多变的要素组成。



比如迁坟这事情本身就很复杂，各个地方对这种事情的风俗习惯是不一样的。



如果是每个地方都完全按照条例来做肯定是要出问题的。



董书恒最近就对江西赣州府的一件事情大为光火。这件事情到退后连内阁都站出来道歉。



新官上任的副相左季高还专门去了一趟江西处理后续事宜。



江西的水系发达，赣州更是地处赣江的源头，境内有多条支流水系极为适合建造水电站。



而且此地多山少地，百姓贫困，一直饱受匪患之苦。匪患总是和贫困相伴而生。而这种因为自然环境造成的贫困又是最难根除的。最好的办法就是将百姓异地安置。



江西行省也早就准备将山中百姓迁出。因为复兴军一支重视移民工作，能够成功说服百姓迁移也是地方官府的政绩，地方官府对迁民这件事情还是非常重视的。



上犹江位于赣州西南部，此处群山环抱，地质条件稳定，就是一处建水电的好地方。



水利部的勘察队已经到这里实地勘察过，确认了建造水坝的位置。



划定了一个需要迁移百姓的范围。



蒲家村的人大都姓蒲，他们世代居住在上犹江畔，是当地的一个大族。



这次整个蒲家村全部都要迁移出去。



官府只