既然要用孟加拉人，那么就得有一个好的用法，不然就有可能是引狼入室，可能就是养虎为患。
像哈桑这些出身孟加拉最底层的人是最容易拉拢的对象。
而且这些人没有能力整合所有孟加拉人形成一个单独的势力。
比如说哈桑要是做大了，有了实力，他也很难成为孟加拉人的王。
因为整个印度地区，种姓制度都是深入到这里人的骨髓之中的。
这里说的印度是一个地区的概念，后世的孟加拉、印度、巴基斯坦都都属于地理概念上的印度地区。
这一地区有一个共同的特点就是种姓制度。
一个低种姓的人建国是不可能得到高种姓人的认同的，或者说这是根本不可能的事情。
不过石达开还是要给这些孟加拉人套上枷锁。
现在的石达开越来越像一位帝王，他统军作战的次数越来越少，但是作为圣王，他的手段越来越多。
还有一个问题就是这些人的宗教问题。
首先石达开是不可能剥夺这些人的宗教信仰的。
但是石达开还是要慢慢淡化这些人的信仰。
那么就只有一个办法，让他们不要聚居在一起。
而要做到这一点，最好的玩玩莫过于授田。授田是一个将他们分开安置的好办法。
到时候，将这些孟加拉人分开了安置，石达开还要将猛虎军拆分开来跟在各军的后面协同作战。
脏活累活，需要的消耗人命的战斗就可以让这些人上，反正这些孟加拉人消耗掉了还可以继续补充进来。
当时石达开跟哈桑说要给他们授田，同时允许他们拥有奴仆时。
哈桑当即捂着胸口向石达开以真主的名义宣誓效忠。
哈桑是真的感激圣王，因为在这些世代为奴的人看来，这样的相当与一下子让他们从地上升到了天上。
本来大家需要转世轮回才能够坐到的高种姓人，现在随着圣王的一句话就实现了。
既然要用孟加拉人，石达开就不能将这座城市里的人留给缅甸人杀戮。
相对与外面的孟加拉人，生活在达卡城的孟加拉人更加驯服一些。
他们至少离文明更近一些，还有一些孟加拉人甚至是文化人。
这些人全都留给缅甸人杀掉，似乎有些太浪费了。
“哈桑，你的猛虎军可以征募两万人，但是只能是那些跟你一样出身的人。你们这些人以后可以拥有土地，可以依靠自己的军功成为贵族。但是其他的孟加拉人的只能够做奴仆。”
“你去告诉城内的人，这座城马上就要交给缅甸人，要么选择跟我们一起走，要么就留下来，我也不知道缅甸人会做什么事情。”
哈桑没有问为什么要将这座城交给缅甸人。这不是他该问的事情。
不过他知道，这里的人都不会愿意生活在缅甸人的统治之下。
两族相杀、相恨那么多年，可谓是积怨已深。
“圣王，我们可以带走多少人？”哈桑问道。昨天已经有很多人投靠他们，愿意做他们的奴仆。
“有多少人愿意跟着我们走，我们全都带上。但是我们要赶山五天的路才能够回去。除了能够帮助大军干活的人，其他人的食物要他们自己负责。”石达开说道。
他已经决定了要拐带一批孟加拉人回去。
这些普通的孟佳拉人不能够得到土地，只能成为汉人的奴仆，帮助汉人管理干活的印度人。
包括现在在圣国境内的孟加拉人，以后也会渐渐提高地位，成为仆从军，或者成为农庄的管事。
成为仆从军的孟加拉人可以通过作战获取土地，成为真正的自由民。
但是这些人必须要终身从军。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)