乌桓峭王派去的人很快就找到了阎柔的大军，可惜此时他们这唯一的盟友，处境也很是糟糕。



鲜于辅、齐周、鲜于银这些刘虞的旧部，如今正在跟阎柔因为粮草辎重的问题争执，而且他们的后面也有张辽的大军在不断追击。



自保尚且不足，阎柔等人又怎么会分兵出去救援乌桓峭王呢？



失望是乌桓峭王的到消息后出现的情绪，而高顺的大军可不理会这些，他的五万陷阵营已此时已经离开了幽州，正式进入到了塞外北地。



乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等，古代少数民族，属于东胡系统民族。



其语言与鲜卑同，为东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡盛时，与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际，活动于饶乐水一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。



西汉高祖元年，东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌桓这一支逃至乌桓山，“因以为号”。



但乌丸之名，战国时已出现，《史记·货殖列传》曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为乌桓初为部落大人之名，后来引申为部落之名。另一种说法，认为乌桓、鲜卑不是因山得名，而是以族名转为山名，后又有乌丸川等。



汉武帝在位期间，西汉对匈奴发动大规模反击。公元前119年，汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓臣属汉朝，被南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。



始置护乌桓校尉，持节监护乌桓各部不得与匈奴通。公元49年，乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。



乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。



如今大汉衰弱，属于名存实亡，天下诸侯并立，唯一值得惧怕的公孙瓒又被打的龟缩易京，乌桓峭王这才联合众多部落，开始向幽州侵袭。



乌桓峭王和他聚集的部落骑兵在这段时间收获不小，被他们残害的幽州百姓更是极多，正所谓天道有轮回，如今这些胡人就得到了报应。



高顺率领陷阵营进入塞外之后，五万大军立刻分兵五路，向乌丸各个部落横扫而去。



军队就是保护己方和消灭敌人的武装力量，士卒们就是一只只被缰绳束缚住的野兽，当军纪这个缰绳被放开之后，他们都全都变成了最恐怖的存在。



胡人濒死的惨叫，牛羊被宰杀的悲鸣，被焚烧后燃起的黑烟，染成了红色的大地，陷阵营所到之处，这样的场面比比皆是，出现在乌丸的部落之中。



在陷阵营肆意屠戮乌丸各部落的时候，乌桓峭王好不容易聚集起来的队伍也彻底的崩散了，因为他麾下的这些骑兵都来自部落，为了保护自己的族人，他们都必须要回去救援。



万人规模的陷阵营在面对数百乃至上千的胡人之时，就是属于无敌的存在，也没有任何力量可以阻挡他们挥舞屠刀的速度。



当连续数个乌丸部落都被陷阵营剿灭之后，留给其他乌丸部落的选择就不多了，他们或者放弃家园，继续向北方迁徙，要么就要跟高顺的陷阵营死战，最终被彻底灭掉。



全族迁徙并不是一件容易的事情，何况陷阵营还未必会放任他们离开，处于这种绝境之中，乌丸各部落族长很快做出了一个决定。



乌桓峭王的尸体被送到了高顺的面前，而杀死他的人正是这些乌丸的族长。



对于杀死乌桓峭王之事，反对的人并不多，这些人也早就被乌丸人杀死了，一同陪着自家的王者死去。



乌丸各族族长跪在高顺的面前，他们所求的只有一件事，那就是想为自己的族人求一条活路。



如果这次领兵的人不是高顺的话，那最后的结果很可能就是乌丸就此在世上消失，还好高顺并非是那种嗜杀贪功之人。



乌丸各族从此以后将会效忠陈重，他们可以为继续放牧养马，而陈重将会定期收购他们饲养的马匹和其他牲畜，并且为他们提供粮食、海盐、衣物和其他日常所需之物。