缴了个军旗比击毙个大佐功劳还大几倍！不管其它战场上的人民军信是不信，反正刘二旦立功受奖是真的，因为他已经被全军通报表扬，外交部还为此专门开辟了对日宣传专线。



这让各个战场的人民军激动不已，于是每次战斗，都要细细地寻找是不是有军旗在内。虽然后来没有再发现有军旗，却因为各部的细致，清理战场非常干净，这是纯粹自发的。



不过对日军影响是巨大的。麻生联队全军覆灭，连带着联队旗也被缴获，对日本的打击远比张汉卿想象的为重。第5旅团长为此三番五次要剖腹谢罪，安满钦一师团长也向参谋本部发了篇长长的电文，详细说明了军旗丢失的前前后后。



若不是战争还在继续，他是一定要被褫夺师团长职务的。



为了安全起见，所有战线的日军不得不把军旗放在釜山以策安全。所以从这天起，朝鲜战场上的日军是没有军旗的…



日军之所以重视军旗，因为它是日本军国主义精神的最高物化形式。矫枉过正，以至于最终分不清战争本质是胜利而不是保住军旗了。



在正史上的1939年夏，在当时的伪“满洲国”和蒙古国边境，爆发了苏日诺门罕之战。从8月20日苏军发起进攻到30日停火，10天时间内，关东军阵亡了18万人，第23师团和第7师团大部分建制联队都被彻底歼灭，日本陆军遭遇到了自成军以来最惨重的败仗。



在此情况下，日军仍在酝酿着更大规模的死亡攻击，为什么呢？原关东军老兵、日本作家五味川纯平在其所著《诺门罕》一书中写道：



“听说第64联队等被歼后，关东军和第6军最担心的不是山县武光联队长等人死没死、怎么死的，他们最担心的是军旗是不是完全烧掉、有没有落入敌手。关东军在这之后又调集了第2师团、第4师团和其它直属部队，企图来一个大反攻，军旗下落不明就是其中一个主要原因。军旗成了他们的一大心病。”



9月24日，日军终于在747高地发现了第64联队山县武光、独立野炮第13联队伊势高秀两个联队长的尸体，还发现了尚未完全烧毁的第64联队的军旗（炮兵联队无军旗），从旗手的衣袋里还发现了军旗的菊花御纹旗冠。



这一发现，使第6军和关东军大大地松了一口气，他们最关心的不是士兵死了多少，而是军旗:最令他们心神不定、坐卧不安的是军旗是否落入苏军之手。因为对他们来说，丢失军旗是关东军的奇耻大辱。更重要的是，丢了军旗也就意味着丢了自己的面子。



关东军计划的“二期作战”也好，“战场清理”也好，其中的一个潜在的因素，或者说是说不出口的目的，就是寻找下落不明的军旗。



而参战的日军第7师团，由于师团长园部和一郎中将对这场鸡蛋碰石头般的战事没有信心，事先要求所属联队把军旗都留在了驻地齐齐哈尔。虽说3个联队也没剩下几个兵，但为此，第7师团大大地庆幸了一番。



中国人可能觉得这是可笑的小事。那么必须说到另一件事：除军旗之外，日本军国主义精神的另一个物化形式是所谓“靖国神社”。为何战后一代代日本首相敢冒天下之大不韪、执着参拜鬼魂？因为它是一枚被封存的“精神原子|弹”。



只要供奉着这颗种子，一旦时机成熟，大和民族的“理想之花”必然会重新绽放，日本人必然会让健忘的人们重温它昔日的面目。



2008年初，中国旅日电视人李缨独立制作的纪录片《靖国神社》在日本公映屡遭停映风波一事，已充分说明“靖国神社”对于很多日本人来说属于极力维护、不可触碰的精神敏感区。



既然日本是一个注重形式和细节的民族，中国人就要对此予以关注，因为这里面有可能埋藏着我们所不知道的秘密。



正史上战败后投降的日本不惜一切要保存“天皇制”，将其作为接受《波茨坦公告》“无条件投降”的唯一条件。在中国人看来换了哪个当皇帝还不一样，但是，现在我们都知道保存下来“天皇制”对日本人是多么强大的精神支柱：



有了它，日本就永远不会成为西方那样的皿煮国家；在外力强制下制定的“和平宪法”，也很难说不会被重新修订，何况日本近代以来向来以翻云覆雨、诡诈偷袭，不按游戏规则出牌而着称。中华文化输入日本，日本从来是重“术”轻“道”，他们最感兴趣的是兵法、权谋和三十六计。



所以，不要轻易相信日本现在是“和平国家